罢了，回朕自然会吩咐段小荣等人帮着朕一起想，总之，大家都是一家人，都是大明百姓

崇祯皇帝却是不待温仁转过弯来，又接着：“苗族怎么了？蚩尤乃是巫族大族，祖巫之下第一人，与女娲娘娘所造人族争斗是很正常的事儿。

只是有句话说的好，打断了骨连着哪，要不然现在怎么都称呼为黎民百姓？岂不正好说明都是一家人？”

嗯，这理由很好，总之是胡说八，想要自圆其说都难的很。

只是不怎么说，蚩尤也好，人族也好，都是盘古所化，最后都是一家人，写在一个族谱上不是很正常？

崇祯皇帝此时已经开始疼了，这胡编造的事儿当真是麻烦的很，自己都快编不下去了。 [page]

比如段小荣，比如张显庸，比如彼岸海宽大和尚。

温仁和张惟贤还是觉得不对劲，这说的是奢崇明叛，奢崇明是彝族，陛下您好像说的是苗族？

如今连自己都瞒不过去，还指望着让天下人相信？

昔年祖巫共工与祖巫祝争斗，共工怒不周山，以致于天河倒人间，仙人指彝族始祖仲牟由葫芦，然后藏葫芦内躲避洪，一路漂到山得生，与天女结婚生六祖，彝族因此才得以繁衍。

听崇祯皇帝提到共工和祝，并且把两人安排成了祖巫，温仁和张惟贤就知崇祯皇帝又开启了神话编的模式。

崇祯皇帝难得的脸一红，随之又隐去不见。

崇祯皇帝却是没两人什么表情，只是接着：“这彝族么，自然也是与我等汉族大有渊源。

难怪后世的新世纪中关村有那么多的死太监，想必是编不下去了就自己切了。

崇祯皇帝咳了咳嗓，这才接着：“鸿蒙时期有先天灵葫芦藤，先天结有七个葫芦。

但是总是有哪儿觉不对劲。

斩仙葫芦，为东皇太一所得，练成斩仙葫芦，给自己的第十个儿陆压，这斩仙葫芦的威能么，两位卿可以在封神演义之中看到。

左右是当个神话故事听的两人听到崇祯皇帝问到是何人指了彝族始祖仲牟由葫芦，便一起捧哏：“请陛下明示。”

九九散魂红葫芦，为红云人所得，后因为圣位之争，被鲲鹏杀了。

灵宝世之时，紫金红葫芦为老所得，就是后来太上老君盛丹之用，也是金角银角大王用于收取猴的那个葫芦。

编故事这事儿自己不专业，这个没问题，大明有的是专业的。

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想了想，崇祯皇帝才接着：“其余的葫芦就不说了，这昊天玉皇大帝手中的先天葫芦能正成一界，却正好是天帝指了仲牟由葫芦以藏的源之所在。

这三个人一儒一一僧，三个人联手编这么个故事要是还编的不圆满，那怎么样儿也说不过去不是？

这苗族是招您惹您了？

招妖葫芦，为女娲所得，制成招妖幡，可招天下一切妖。”

而指仲牟由的是何人？”

想到这儿，崇祯皇帝便理不直气也壮的：“其中细节，朕记得不大清楚了，毕竟朕转世之时，天界及相关的记忆已经被天帝封印，能想越来这许多已经极为不易了。

想了想，崇祯皇帝发现自己实在想不越来剩下的三个葫芦到底是什么名字，又被谁给得了去，只得胡编：“紫绿的先天葫芦，为昊天玉皇大帝所得，其中自成一界，更可以使灵宝返本归源，更上一个台阶。”

兄弟阋墙之事这世间本来就不少见，更何况上古之时，巫族本就地，而女娲娘娘本是妖族，我人族与之亲近，与巫族自然就有了隔阂，彼时互相征战自然在所难免。

但是这葫芦跟人家仲牟由葫芦有什么关系？

正所谓一日为师终为父，更何况指活命大恩？所以这彝族始祖仲牟由乃是天帝的弟，与我等炎黄苗裔岂不是一家？”

但是现在自己能切么？肯定不能啊，这事儿得好好编才是。