日后就算这些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣扬，不以为耻反以为荣。族规的责罚还在其次，最重要的是其内心德谴责。他们自或许不能克制这个病，但肯定能扬宽以待己，严于律人的风格，教育族人弟时，严令其不得服散。

众多族人汇聚一堂，沈哲成为无可争议的中心，备受瞩目。不只长辈们对其赞许有加，年轻一辈的堂兄弟之类，无论年纪大小，也都凑到沈哲面前，争取混个脸熟刷刷存在。

话说回来，吃屎未必伤，服散会要人命。

看到这些变化，沈哲真是有些哭笑不得，对于这时尚趣味的追捧实在接受无能。人的格里是有从众的，盲目追求合群，如果大家众一词都说屎好吃，真就会有人吃得不亦乐乎，甚至能够衍生来些许文化气息。

事实上在所有历史朝代，这是一个世风最活泼的年代，同时也是人形象最鲜活的年代。唯有一不满的就是，这些名士们，专心解放天就好了，不要居其位而不理其事，占着茅坑不拉屎！/p

族人们这些附庸风雅的变化，沈哲尚可以接受，但服寒散则是他绝对不能接受的底线。寒散对神智的摧残或许不如后世毒品猛烈，但对的戕害犹有过之。他不希望看到族人们都变成不堪罗衣之重的病秧，每天神神叨叨的。

扪心自问，沈哲并不反追求自由，解放个的魏晋风度。

沈宪治家，颇有军旅果决之风，一俟确定族规禁令，席上就命人搜检查。但凡现有服散者或者随携带寒散的人，当即便在堂上施刑。沈沛之这长辈鞭五，晚辈一律鞭十，此为犯减刑，再往后初犯者一律鞭二十。

，通过这扇窗，逐渐挤到清望门之列。

所谓的家风，就是这样一一滴的树立起来，逐渐成型，潜移默化塑造着家族中人的格，以及为人世的态度。等到仕任官，面对普罗大众时，通过一桩一桩的事功风评，最终形成整个家族被大众认可的一个形象。

针对吴兴沈氏，禁散只是沈哲心里的一小步。他必将执掌这个家族，风靡这个时代，立足实际，建功立业，这是一个人应该备的起码素养。

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尽并不认可这价值观，但沈哲下也只能接受。最起码对他而言这不是坏事，在家族中话语权得以提升，能够更有效的取用调度家族的资源，去达成自己的目标。

上一次见到众多族人，还是在拜师纪瞻之前。如今过了不到一个月的时间，沈哲就觉到整个家族风气的变化。许多年轻的族人们洁面傅粉，大袖飘飘，而一些老家伙也手持麈尾，侃侃而谈，俨然已经文化士族的风貌。

沈宪本就是旧吴年代活过来的老人瑞，本不受清谈玄风浸染，也尤其看不惯侨门给江南带来的玄虚放风气。听到沈哲的话，以为然，当即便表态将禁散列族规，一犯鞭笞，二犯监禁，三犯开革族籍。

沈哲并不奢望凭这一项族规禁令就能禁绝族人们服散，毕竟时下服散成风已经成为际手段之一，而沈家也负担得起这奢侈消费。但最起码可以在这些人脑海中树立来一个是非观念，服散是不对的，是不德的。

于是，原本一场其乐的家宴聚会，就变成了哀嚎叫痛的批斗大会。作为始作俑者，沈哲倒是之泰然，迎着受罚者哀怨目光，没有一不好意思的觉。反正这群家伙又不敢拿他怎么样，埋怨过后还不是要颠颠凑上来。

听到这一项新的族规禁令，其中不乏一些族人脸幡然一变，其中就包括沈哲重培养的名士苗沈沛之。可见服散之风，在沈家已经滋生来。

对于后世的所谓“贵族”概念，沈哲并没有一个的认知。但在时下作为士族阶层的一员，沈哲觉得，除了享受政治、经济、文化各方面的特权之外，士族最起码的责任是要为社会传递一正确的价值观，将整个社会风气导向更为切合实际的一面，而非玄虚任，脱离实际。

沈哲年纪虽然不大，但是其际圈格却是很，品质远胜于他们那些朋友。如果能混去，对自己人生而言都是一个极大裨益。

如果只享受特权，而不承担相应的责任，所谓的贵族，哪怕门第再，不过是盛放在朱漆盒里的烂而已，看似华贵珍馐，实则臭不可当。

趁着族人们汇聚一堂的时候，沈哲将这隐忧向沈宪剖白，重言服散之害。