“那也不能证明夏商周是政治统一的国家啊，只能说明中华文明的长延续。”汤因比说。

汤因比摇：“我不懂中文，更不懂中国的文言文。我所了解的关于中国的一切，都是经过朋友翻译转述的。说实话，中文太难学了，我没有那个经历去研究了解。所以，我的论著关于中国分，很可能存在疏漏和错误，多谢你之前的纠正。”

周赫煊无奈苦笑：“好吧，我们终止这个争论，因为谁都无法说服对方。”

比先生，你对中国文化理解很刻啊。”周赫煊好笑地说。

学生们听得眉飞舞，负责记录谈话内容的罗家，同样也心澎湃。

“不不不，你的说法太牵了，”汤因比连连摇，“我有研究过周朝的分封制，就相当于欧洲的封建制。打个不太形象的比喻，周天就像哈布斯堡的皇帝，名义上代表着正统，可也只是摆设而已。你能说失去权柄的哈布斯堡皇帝，能够统治西欧和中欧吗？当时的西欧和中欧，又能称为一个国家吗？”

网友们开始恶搞，把周赫煊和汤因比的照片成各表情包，戏称他们为“大预言者”、“律令法师”。/p

周赫煊笑：“说起中国，汤因比先生似乎不认同夏商周的存在？”

汤因比和周赫煊两人漫无边际地聊着，一会儿是人类文明，一会儿是欧政治，一会儿是东亚文化圈，偶尔还扯一扯经济。

“汤因比先生请看。”周赫煊从公文包中拿一叠照片，那是大公报记者拍的。

汤因比兴致地仔细观察，问：“这是最近山东那个考古现场照片？”

可能随随便便一句话，在好些学生听来，就宛如是打开了新世界的大门，让他们对历史、对文化、对世界的认识都产生了改变。

两人的谈话内容，有许多都是猜想和推论，也有各学术思想突破。这些东西对后世而言，可能一个初中生都能说来，属于常识的问题。

第二天，清华的校办学刊，便全文详细的刊载了两人的过程，新闻标题叫——东西方两位大师的思想碰撞。

“对，”周赫煊指着图片上的玉说，“这是璋，这是珪，这是璧这些都是从上古时代，一直延续下来的中华文明礼。它们有很多作用，比如下聘，比如外，最重要的作用是祭天和祭神。礼是礼乐制度的化表现，有礼现，就证明已经形成政治制度。这些礼现于新石时代，说明从那个时候起，中华文明就一直延续至今，它的心神依旧保留着。”

但如今可是192o年代末期，他们之间的，充满了令人惊叹的先、预言和突破。

周赫煊笑：“我们前面说了，中华文明的心是天人合一思想。周朝的统治者被称为天，意思是代天牧民，天和人是统一的。大统一思想也萌芽于周，普天之下莫非王土，但凡当时使用这些礼的落和民族，从理论上都是要信奉天的。即便权利没有统一，但周朝在文化和政治上是肯定统一的。”

俗称，刷新三观。

这真没法辩论，因为中国和西方考古界的标准不一样。西方的标准就是要有神庙、有城墙、有青铜，而中国则更重视玉的现，因为玉是中华文明的重要特征。

这份学刊被学生们争相传阅，甚至连北平的其他大学也拿去转载，在北方文化学术界造成极大反响。

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直到8o年后，这篇报被人从故纸堆中翻，全文贴到网络上，立即引轰动和议。因为里面预测到二战，预测到资本主义改良，预测到中国的崛起。

汤因比：“我认为夏朝属于传说，商和周确实存在，不过有可能并未形成有效的政治实国家。”