比如因斯坦的好友兼学术对手波尔，就非常赞赏中国教思想。他在给自己设计家族徽章时，心图案便是太极双鱼图，原因是他认为中国的太极原理，跟他的波粒二象有异曲同工之妙。

这本书成为现代建筑设计领域的经典之作，导致中国改革开放以后，大量的西方建筑师前来中国取经，中国各大博馆成为建筑师们的旅行首选。/p

第二天参观北平研究院历史语言研究所时，去年土的龙山文化壳陶，同样让柯布西耶震惊得说不话来。他被壳陶再次激发灵，想要设计一外观的建筑。

不得不说，人生际遇就是如此奇妙。

在北平的四参观，对于因斯坦来说只是纯粹的游玩，柯布西耶却是收获满满。

新中国成立后，柯布西耶还积极推动中法建，成为中法建后第一批前来中国访问的西方学者。

等把这个设计概念图画完，柯布西耶兴奋地对周赫煊说：“周，等把华工陵园设计完毕，我会再次来中国。中国的传统建筑和艺术品太妙了，它们带给我无限的构思，这里是设计师的天堂。”

因斯坦穿梭于无数国宝之间连忘返，此刻他不再是大科学家，只是一个普普通通的参观者，带着礼拜的心情观赏这些绝世品。

周赫煊想起梁思成和林徽因，笑：“我可以介绍两位中国建筑师给你认识，他们对中国传统建筑很有研究。”

周赫煊看了柯布西耶的初步设计构想图，发现这玩意儿有些像未来的东京。

宣德窑的内贡品，哪是欧洲的克拉克瓷能比的？

到了晚年，柯布西耶版现代建筑与中国艺术一书，阐述了他在中国传统艺术中取的灵，并说中国传统文化是现代设计的一座伟大宝库。

至于柯布西耶，好吧，这位建筑师站在一方笔洗前挪不动。

柯布西耶本就是现代设计领域的奠基人，但偶然被周赫煊邀请来中国，导致他后半辈的设计作品中，包有无数的中国传统元素。此君在未来十年内，基本上每个一年就要在中国待几个月，直到日本全面侵华才终止了东方之旅。

那是件明朝晚期的哥窑品，釉通碎成不规则的网状裂片，看起来就像烧窑时的残次品，但又带给人难以言喻的。

柯布西耶拿小本本，站在笔洗旁边就开始勾勾画画起来。他显然是被哥窑笔洗发到灵，很快便画一个现代建筑的概念设计图。建筑呈中国大鼓形状，主应该是钢架结构，镶嵌的一块块玻璃，就宛如哥窑笔洗表面的一个个釉磁碎片。

后来在40年代，因斯坦接受国记者采访时说：“永远不要和中国人比较艺术，真正的艺术品都在中国。”

就说这只大腕吧，造型并不奇特，跟老百姓家里盛汤的大瓷碗没啥区别。但它的釉纹实在太了，在灯光的照下，远远看去似乎笼罩着氤氲雾气，走近仔细观察，又能看到每一个纹都是那么彩。

“那太谢了！”柯布西耶兴。

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实话实说，20世纪的欧洲人对中国文化是很迷恋的。