最著名的李闯王，攻下洛之后。公然将养鹿的福王，和后院的梅鹿一起炖了吃。其名曰福禄宴！张献忠在四川没了吃，军队里面大掠乡间抓人为。

“就为了这？你可知，你嘴里的这些叛逆，对大隋来说可谓恶狼？你今天看他们被杀是可怜，可你知他们对待百姓，对待官府中人又是何等的严酷？我在陇右就听说过杀人的叛匪。抢掠更是家常便饭。

与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！这还真是一个斗争的年代！/p

想到这里，云浩想通了。既然来到这个世界，就要照这个世界的规则行事。后世的行为准则不适合这里，适合的只有千百年来不变的斗争。

而龙这生，从来就没有听说过吃素的。龙就是龙，吃的龙。不但吃而且吃人，自己一届小蚱蜢，在龙面前蹦。心情好陪你玩玩，心情不好大一下，你就成了牙里的丝。自古伴君如伴虎，云浩算是明白了这句话的真谛。

最老实的农人，也会有拥有暴力之后，成为吃人的恶狼。最暴的悍匪，也会在法制社会下，成为良善人家。一切都因为有秩序，秩序才是这个世界能够和平维持下去的本。而那些造反的家伙，就是秩序无情的破坏者。后世的执政党，当初不也是喊着砸烂旧秩序的号打天下。

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这是一个迷信和刀剑统治的世代，人们信封神佛手里却要拿着刀枪。野蛮与文明这两样看似对立的东西，在这个世代和谐的共存。并在需要的时候，行无阻碍转换。

这件事情上无所谓谁对说错，成王败寇。他们既然选择了造反，用自己的生命为人生谋一场富贵。就要好失败，成为京观的准备。人生难得几回搏，其实哪里有几回，机会从来只有这一次。成则王侯，败则鬼魅。你还小，这些东西慢慢都会懂的。”

历朝历代的农民起义，其实都是吃人的恶。每一次农民起义，都伴随着山一样的尸。对政权宣式的报复，让这些没文化的农民成了真正的恶。云浩本没想通这些东西，经张妙柯一拨。联系到后世的事例，得一个惊人的结论。

可得了天下之后，他们便开始着手重新建立新秩序。谈法制社会，将权利关在制度的笼里。无非为了统治需要而已！造反者与统治者的份，同样行了无阻碍转换。

如果被他们成了气候，那才是真正的惨事。整个晋中的百姓，说不得都会遭殃。难说，那样你就安心了？

短几天，就活了烧一个孩。你说李家靠得住么？不会有一天，连咱家也被……！”云浩说了自己的担心，李渊的心狠手辣的确吓到了他。李渊未来可是要位登九五，成为长安城里呼风唤雨的龙。

张妙柯的话让云浩震惊，后世经常讲农民起义渲染成不畏的英雄行为大加赞赏。可事实上，农民起义对社会的破坏作用远大于建设意义。