“小七的右手被咬断了，多亏几位大师路过，打走了群狼，把他救了来！”一旁手执铁叉的猎说，他手里拿着一只断手。

郭弘跟着人丛中，只见一个猎打扮的人趟在担架上昏迷不醒，上绑着绷带，看渗的血迹估计伤的很重。

施里正同时也是施家村的族长，已经年过六旬，脚却很灵便，上穿着长袍，收拾的非常净，跟其他山民一短打扮相比，显得与众不同。

赵中闲是在籍的士，凭借其官方份在里正施俨家中借宿。

这几个人都带着包，如果不是被人叫破，还真不知他们是和尚。

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南岳衡山只有上封寺等有限的几个寺院没有被封，但也落到“白云相伴两三僧”的境地。

“族长来了！”寨门围着的人纷纷让开路。

清凉寺就是后世衡山六大丛林的广济寺，武宗灭佛时被彻底封了，想不到主持竟然躲在施家村。

里正施俨向一旁几名黄衣人合十行礼，说：“阿弥陀佛，多谢几位师父救了施小七命。”

这和后世的只会地的佃是有所不同的。

村由两丈多的原木竖起作为围墙，大门也是用两削尖的原木并排钉成，就是竖着翻起的那。

村后又走了半日，看看天已经快到傍晚。

曲最早起源于私军，到了唐朝发展成为家仆，可以作为士兵，也可以令其耕，或者从事主人给的其他工作，地位低于平民，却于婢。

其实日本古代的山寨和城堡就是模仿唐朝村落的构造。

“小七被狼咬了！”

施俨听了和尚们的话，说：“怀光大师就在村中，我这就让人去请。”

村人质朴好客，还有人会拉他们尝尝新酿的山果酒。

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“手断了以后可怎么办，他家上有老下有小，一家都靠这孩山才勉度日。”旁边不少妇人窃窃私语。

郭弘、邓少冲岁数小，被刘泰牵着跟在里正施俨、赵中闲、曹守真后。

千年后有个日本动画片叫《幽灵公主》，这个村就颇像那里面的城堡！

其中为首的一人说：“贫僧延庆，和几位师弟过来接怀光大师回清凉寺，正好见到这位檀越受伤，区区小事义不容辞。”

在籍士领朝廷俸禄，观中的田产也多为封赐，有了田地就养得起曲，也可以说是一变相的豪。

山寨外面传来喊叫声，大人小孩都纷纷涌家门，向寨门跑去。

自从新帝继位恢复两京佛寺，各地闻风而动，大分僧人开始返回驻锡之地。

旁边是一狼尸。

这里依而建，于两山之间，村民多姓施，自称是南岳著名仙人施存之后。

施家村算是一个大寨，位置还没有山区，但离外面的官已经不远，村中临主街的人家也兼些小生意，傍晚时分燃起篝火非常闹。

前面是一片山岗密林，据说常有猛虎没，叫虎啸岗，不适合夜间行走，于是投宿在附近的施家村。

会昌年间全国寺院大分被封，没收了庙产，一共有二十六万僧尼被勒令还俗！

施存是南岳九真之一，他们这次要去的是降真，旁边有座九真观据说就是为了纪念这九位真人而命名。