“学这门法术需要两个材相似的人，其中一人作法，然后放云雾，立即躲事先准备好的暗格中，另一人是替，在空中用吊索行，不时要影，最后在云雾另一端现！因为是在作法，所以下面围观的人看不真切，相貌上只要差不太多，稍加易容就能蒙混过去。吊索不能离作法者太近，否则会被下面看的人察觉。”

郭弘摇摇。

当时不但民间好鸽，皇室勋贵也不例外，玄宗朝宰相张九龄在岭南家乡曾养群鸽，也用鸽与家人传递书信。

王居方还上前查看了一番，又和裴休与师父说了一会儿话，才一起下了祭坛。

隋唐时用鸽传信是从中东传中国，岭南早已开始用鸽通信，海客就是用这方法向家人报平安。

郭弘听了果然有些失望，说：“原来也是假的，那有什么意思！”

他远远躲在树后偷看，只见师父穿正式的礼服，手执木剑登坛法，中念念有词，距离太远听不清说什么。

二人来到一个山坳里，郭弘见到前的情景，不禁失笑，问：“泰叔，这鸽能和长安通信？”

郭弘连连，少年对飞行没有任何抵抗力。

汉朝刘

大约过了一刻钟，陆朝往祭坛上的四方鼎炉中放炭火，燃后顿时烟雾缭绕。

曹师兄从怀中掏一个信封，郭弘一看，正是刘元靖那封表章，就开问：“师兄什么时候掉的包？”

蹻是战国时方士穿的鞋。三国曹植《升天行》有云：“乘蹻追术士，远之蓬莱山。”

“这封信怎么送走？”

唐宋时期，养鸽之风极为盛行，特别是杭州一带以此为乐，在鸽上系上风铃，数百只群起群飞，望之若锦、风力振铃，铿铿如云间之佩。

降真中摆设了宴席，他们吃过饭后才会动去衡州。

面用印封了，然后拿在手中来到祭坛前。

曹守真：“你带着去找泰叔，他知怎么办。”

“想不到吧，其实门这些法术都是障法，听说过乘蹻吗？”刘泰一边着信鸽，一边说起闲话。

那封信由曹守真捧着，没有离开过众人的视线。

刘泰笑着说：“乘蹻之术就是门飞行法术，也是现如今最难的障法之一，想不想学？”

“怎么会？”

郭弘为了避开王居方，躲在后面没有来，在师父旁伺候的是陆朝和曹守真。

“门法术哪个是真的？这乘蹻之术难在如何放云雾，遮掩行迹。古时候据说用的是木柴燃烧的烟雾，既呛人又很容易被看穿，直到后来炼丹士偶有所得，才作如同汽一样的云雾。”

郭弘收了信转就走，很快找到刘泰，他很好奇，老仆人就领着他去后山。

中国本土养鸽起源于秋，但只是作为玩。

郭弘悄悄跟着，只见曹守真跑到僻静在向自己招手，急忙跑过去。

曹守真小声笑着说：“这还不容易，你当我五行拳是白练的？糊几名文官还不容易，只是那个武将石载顺有麻烦，为避开他着实费了一番功夫。”

刘泰答：“不错，主人去长安的时候就跟人约好，用信鸽互通消息，这些鸽从长安带回来，是前朝灭佛时从大景教寺院里得来之。”

师父举着木剑在祭坛上围绕鼎炉转了一圈，从曹守真手中取过那封信，在众人一片惊咦声中投了火中，很快烧得一二净。

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景教是东正教的分支，在中亚地区广为传，武宗灭佛，顺手把景教和西域袄教、拜火教一起灭了。

“就知你会这样？你师父就以乘蹻术闻名，不过学了之后可别失望！”

但在时人心中，还没有把鸽作为正式的通讯工，所以一般人很难想到。