从先代的传教士开始，到如今，已经整整几十年，见毕生夙愿就要实现，汤若望怎能不心动万分，当即就写信让人带回西方，请求天主传教会派遣五十名学识厚的教士来。

天启元年七月八日，百工学院在京师南城悄然成立，第一批学生是从天津盐场来的五百名刚刚毕业的孩，额，应该是少年，十二岁的年纪，在有的农村都可以当家了。

就算后来汤若望加了天研究院也无济于事，他所会的东西较为，缺少了衔接。而就在这度缓慢的境地下，博汎际拿着俞咨皋的荐书找了过来。多个洋人教士，朱由校并不是很在意，但是这个教士所携带的东西却让他不得不在意。

后世天主教皇发布教令，允许中国信徒祭祀祖宗，就是最好的证据。

何况，现在不是后世的信息化时代，一个u盘就能装下所有资料，在这个通讯靠吼的年代，资料和图纸都是写在纸上的，没有人能够凭借记忆记住所有，有着锦衣卫和东厂的监，朱由校相信，短时间内，不可能会发生技术的。

朱由校之所以松，除了上到来的七月十五，教改革大会外，还是他忽然发现了传教士的真正作用，用来研究一些尖的技术，以及充当老师，将西方的哲理和一些先知识在大明传播。

朱由校一听就觉得很有理，之后他就将李之藻带来回来，在研究钢铁龙骨技术之余，天研究院的人也尝试着编写课本。

这是一个非常正式的承诺，甚至这个承诺都写到了圣旨上，只是暂时没有盖上那方至尊无上的印玺，没有生效罢了。

相比于这些，开允诺天主教在内地传教只是一件小事，况且，他就算不准许，天主教还是会泛滥开来的，这是文化的趋势，是无法阻挡的，既然如此，还不如用这个局面换取一些好。

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往后，随着这内府内的新式小学从盐场往外扩散，推广到所有内府辖下工厂商号时，百工学院的学生将会越来越多，而学成归来的少年们又会加内府，逐渐成长，成为新一代的技术骨和梁。

博汎际教士带了很多的书，非常非常多的书，各语言的书加起来总计有七千余册，而恰好此时天研究院内，有一个通多国外语的李之藻，两人简直一拍即合，立刻就同合污。

看到这一幕，朱由校直幸运，不得不说，李之藻和博汎际简直是天作之合，有了这位传教士的加盟，课本的度大大加快，很快就了成果。

课本既然都来了，学校的场地就更好找了，那么多的勋贵被牵连抄家，随便找一栋场地宽大的改造下就成了。

朱由校不知的是，在原来的历史上，就是李之藻和博汎际相互合作，反应了十卷《名理探》，将西方逻辑学传中国。如今，在这个新的历史阶段上，两人再度合作，一起翻译书籍，只是这次的量要大的多。

对于国人，朱由校是十分有信心的，哪怕是信教了，在他们心中，最重要的还是祖宗，这一永远也不会改变。任何宗教，都会被他们大的同化能力，行的板改成适合自己的形式。

和大明此时遍地的私塾不同，这些孩要学习的知识很偏向后世的理工类，如此一来，课本就是个大麻烦，既要考虑理论，还要联系实际，而且这课本没有先例，完全是从开始，光是查资料都要耗费很大的功夫。

虽然大皇帝陛下不允许他向这些学生传教，但却许下了一个承诺，只要汤若望再找来五十个知识的传教士，他就会为期在内城修建一座大教堂，允许其在京师传教。

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一个新鲜的造血循环就这样形成。

至于第一任百工学院的院长，朱由校很乎预料的任命为汤若望，这不仅让对方欣喜若狂，这意味着大皇帝陛下接受了他们，这是一个极好的开端。

同时，为了加快速度，他也不停的在澳门和南洋放消息，希望招揽更多在海外飘的传教士，尽快的建立起大教堂。

发挥更大的作用。

至于传教士研究来的尖技术会不会传去，朱由校本就不怕，不说两个国度思维习惯不同，光是漫长的距离就是一个障碍，等到技术传到西方，大明这边说不定都推更先的了。