就业。

一个不炼丹的士，一个不念经的和尚，一支旁门左之学，衍就是在这样的环境下一步步成长起来，成长为一个谋家。他读了很多书，见过大世面，了解人的丑恶，掌握了权力斗争的手段，更重要的是，他希望能够一番事业。

问题的关键就在这里，他虽结名士，怀兵甲，却无报国之门。因为考试的主要内容是语文，不考他学的那些课外知识，而且他学的这些似乎在和平时期也派不上用场。有才学，却不能用，也无用，因此在很长一段时间内，衍都于郁闷的状态。

可能这辈都没有之日了，他开始消极起来。

既然在家里烦闷，就去玩吧。和尚旅游，地最好还是寺庙。全国各地的寺庙大都留下了他的足迹，而当他到嵩山寺游玩时，碰见了一个影响他一生的人，这个人给于算卦的衍算了一命，准确地预言了他未来的前程和命运。

这个人叫袁珙，与业余算命者衍不同，他的职业就是相士。相士也是一个历史悠久的职业，他们在历史上有很大的名声，主要原因就在于他们往往能提前几十年准确预告一个人的将来，比天气预报还要准，而名人效应更是增加了这一人群的神秘。最有代表的就是许劭对曹的那句世雄的评语。

袁珙并不认识衍，但当他看到衍时却大吃一惊，便如同今日街上算命的人一样，追上衍要给他算一卦（收没收钱不知），并给了他一个评语：“世上怎么会有你这样奇异的和尚！长着一双三角，就像生病的老虎，你这样的人天嗜好杀戮，将来你一定会成为刘秉忠那样的人！”

如果今天街上算命的人给你一个这样的评语，估计你不但不会给钱，还会教训他一顿。但是衍的反应却大不相同，他十分兴。三角、嗜杀这样的评语居然让衍如此愉悦，从这里也可以看，此人实在是个危险分。

这里还要说到刘秉忠，这是个什么人呢，为什么衍要把此人当成偶像呢？

刘秉忠也是个僧人，联系后来的朱重八和衍来看，当时的和尚实在是个危险的职业，经常聚集了不法分。刘秉忠是元朝人，在忽必烈还是亲王时，被忽必烈一看中并收归属下成为重要谋士，为忽必烈登上帝位立下汗功劳。

以这样的人为偶像，衍想些什么，也是不难猜的。

衍并不是一个清心寡的人。洪武年间，朱元璋曾下令懂得儒术的僧人去礼参加考试，衍抓住了这次招考公务员的机会，也去考了一把，考得如何不清楚，但反正是没有给他官，这让衍非常失望，他又要继续等待了。

终于，他抓住了洪武十八年的这次机会，跟随燕王去了北平，在庆寿寺了住持。

如果他真的只住持的话，也就不会发生那么多的事了。

这位本该在寺里念经的和尚实在不称职，他主要的活动地域并不是寺庙，而是王府，他日复一日、年复一年地用同一个命题劝说着朱棣——造反。