崇祯九年（1636），五十岁的徐宏祖决定，再次游，这也是他的最后一次游，虽然他自己没有想到。

徐宏祖发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。

可是，他已经去世了。

足山在云南。

对徐宏祖而言，去哪里，倒是个无所谓的事，就答应了他，两个人一起发了。

我带着他的骨灰去。答应他的事情，我要帮他到。

渡过金沙江，渡

他爬过的山，包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山，简单地说，你听过的，他都去过，你没听过的，他也去过。

很明显，静闻是个明白人，他知自己要一个人去，估计到半路就歇了，必须找一个同伴。

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“男儿志在四方，当往天地间一展怀！”

徐宏祖停了下来，办理静闻的后事。

由于路上遭遇盗，此时，徐宏祖的路费已经不足了，如果继续往前走，后果难以预料。

然而他说，我要继续前，去足山。

正当他考虑游方向的时候，一个和尚找到了他。

此外，黄河、长江、湖、鄱湖、金沙江、汉江，几乎所有江河湖泊，全游历。

我认为，说这些话的人，是吃饱了，撑的。人只活一辈，如何生活，都是自己的事，自己这辈浑浑噩噩地没活好，厚着脸还来指责别人，有多远，就去多远。

当时的云南足山，算是蛮荒之地，啥也不通，要去，只能走着去。

走到湖广湘江（今湖南），没法走了，两人坐船准备渡江。

他二十岁离家，穿着布衣，没有政府支持，没有朋友帮助，独自一人，游历天下二十余年。他去过的地方，包括湖广、四川、辽东、西北，简单地说，大明十三省，全走遍。

对徐宏祖而言，从事这职业的人，他已经遇到好几次了，但静闻大师，应该是第一次。此后的细节不太清楚，反正徐宏祖赶跑了盗，但静闻在这场风波中受了伤，加上他的质较弱，刚撑到广西，就圆寂了。 [page]

徐宏祖跟静闻，是素不相识的，说到底，也就是个伴，各有各的想法，静闻没打算写游记，徐宏祖也没打算去礼佛，实在没有什么情。而且我还查过，他此前去过足山，这次旅行对他而言，并没有太大的意义。

当时，他前往云贵一带。结果走到半路，突然发现通中断，住被当地土著围困。过了几天，外面又来了明军，又开始围，围了几天，就开始打，打了几天，就开始。徐宏祖好歹是见过世面的，跑得快，总算顺利脱。

官，不成家立业，很多人的说法，是毁了。

所以在发前，徐宏祖总是很犹豫，然而，他的母亲找到他，对他说了这样一番话：

这个和尚的法号，叫静闻，家住南京。他十分虔诚，非常崇敬足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本《法华经》。

当地人问：为什么要去。

旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜粮充饥，为了能够继续前行，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺。

在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来。鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫霞客，所以后来，他的这本笔记，就被称为《徐霞客游记》。

就这样，他照原定路线，带着静闻，翻阅了广西十万大山，然后四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘。

渡到一半，遇上了盗。

徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。圣人曾经教导我们：“父母在，不远游。”

我知，很多人还会说，这生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺弦的，是神有问题的。

不用到达云贵，因为到湖广，就事了。

徐宏祖的名气，在当时已经很大了，所以他专门找上门来，要跟他一起走。

在游历的过程中，他曾三次遭遇盗，被劫去财，负刀伤，还由于走大山，无法找到路，数次断粮，几乎饿死。最悬的一次，是在西南。

所以当地人劝他，放弃前念，回家。

徐宏祖答：我答应了他，要带他去足山。

就这样，徐宏祖开始了他伟大的历程。

他们的路线是这样的，先从南直隶发，过湖广，到广西，四川，最后到达云贵。