“将军言重了，瑜若有知晓，当尽言无忌！”

细雨绵绵，却赶走了大街上大份的行人，路边的街铺中，因为没什么生意，有打盹的，有聚一起聊天的，也有看着外面呆的。

孙策富人，周瑜庐江人，长这么大见过最大的城池应该就是长沙了，跟洛还是没法比。在这雨天的“萧条”景象下，二人倒是还是看地很兴奋。

周瑜之前曾经想复制丹之兵于一，只是孙认为不太可能，而拒绝了他。今天被彦问到关于经济展的问题，自己还是有些见解的。

“第二，则是一时之富；如西都长安，原为先秦僻壤之都，后一扫**，天下政令皆从此，重臣富贾皆聚此，焉能不富？再如各州治所，每朝每代皆有变动，治所迁何，则何富，类此之例，数不胜数；此乃政治所富也！”

可即便是这样，大汉的帝都也是要比其他的一些小城镇繁华的多。

自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”之后，原来的百家争鸣局面渐渐地为一家思想代替。儒家思想本是好的，但渐渐的，帝王为了巩固统治，曲解了儒家思想中的分概念，再加上政治越来越**，这喊号的越来越多，但是实事的越来越少。

“古往今来，通枢纽之地必为繁华之地，如徐州下邳，荆州襄，豫州颍川等等均为通达之，路通则财通，人力、力通顺畅，此地必将繁荣。”

周瑜思索片刻回答：“一地之展，惟有通、政治二，二者取其一可繁荣一地。”

“略通一二！”周瑜很谦逊地回答。

“以彦之见，国富则民，且问公瑾，若使一地富殷，当从何手？”彦甩了自己问题，双直直盯着周瑜。

“那吾有一事，望教之！”

在这情况下，真正能说“民生”二字的能有几个人呢？

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说得这么简单？彦有兴趣了：“公瑾且讲！”

“公瑾，汝可明政事？”彦问。

东汉中期起政治便混不堪，先是外戚、宦官争权夺利，本有一匹有志之士组成党人，还政治清明，但渐渐地也都变成了一个为了利益而奔走的团里了。

“好！”彦踱步：“彦自青州从军，转冀州、战凉州，后肃清朝野佞，为政洛，这其中途径各城市，或楼林立、繁似锦，或残瓦破房，萧条至极。公瑾，你我非迂腐之人，当知立国之本非是什么庙堂内的谈阔论、也不是众人中的忠君国，立国之本惟有二字——民生也！！”

既然逛大街，那就以展为题了！

这一说彦就明白了，这不就是“要想富，先修路”的理吗？看来后世的总结果然是华，有空还得归纳归纳！

孙策的武勇，彦是见识到了，可这周瑜彦倒是想考究考究，久居上位，彦的思维也是快多了。