娘娘庙的一些虔诚弟、信士和香客送的牌匾、谢帖、幡帐等都是摆放悬挂于此殿，上面的内容不外乎“有求必应”、“心诚则灵”、“娘娘神佑”、“风调雨顺”等字样。

见此情形，果赖迈的脚不待落地就收了回来，他转朝着另外那名女真人：“此不宜行凶，我们还是去外面另寻机会吧，我有一预，若是在这里动手，我们怕是很难能够活着离开。”

且不说娘娘庙的庙会绵延数里，娘娘庙本就极大，果赖二人也只知朱由检会来逛庙会，但到底会逛到哪里他们却一无所知，所以只能先把这庙会前前后后熟悉一遍，到时候也好随机应变。

每当这些表演开始的时候，大戏楼的茶座，戏楼前的街上以及娘娘庙前的广场上都是挤得不通，而那大戏楼的茶座和广场前的石栏便是最好的观戏之所了。

果赖二人了门，不远便是由三殿房组成主殿，前殿为王灵官殿，殿中的塑像凶神恶煞，面目狰狞，看起来凶猛异常，此殿的作用就是镇守山门，祛邪镇恶，赶走一切魑魅魍魉。

大戏楼前的茶座是了银就可以去的，只是近万人的庙会，想抢到位置却是难之又难，通常是拿着大把的银也买不到一个好的位置。

见庙门中的香客，二人便想庙内去查看一番，看了看那大的庙门，二人对视一，便往里走去，虽说女真人信的是萨满，对碧霞元君娘娘没有多少，但毕竟是神灵，二人准备在这里行凶，心里难免有些会有些惴惴。

其实这里的演与其他地方的表演也算不上太过新奇，只是庙会这几日里大戏楼的演都是为了酬神，那些挤破想观看的人看的不止是闹，多数是想沾沾福气。

在方府后门外看了半天的薛贞见这后面一时半会不像会有动静的样，他也转离开，回了自己的巡查区域。

果赖二人沿着庙街的最外面一路走到了娘娘庙前，上了台阶来到庙前的广场上，这二人才觉到周围略微宽松了些。

娘娘庙的庙门规模宏大，门前是一极大的广场，广场左右两侧是两排卖香烛的铺，这里的香烛铺与别不同，也是因此的碧霞元君娘娘庙的特殊导致的。

果赖二人只是朝着那塑像张望了一，就赶忙移开了视线，也许是心里有鬼，怎么看那塑像怎么是在朝着他们龇牙咧嘴的警告。

二殿为主殿，正中供奉着碧霞元君娘娘。东西两侧分别供奉着孙娘娘、送生娘娘、斑疹娘娘、光娘娘等。

，也是东东坝碧霞元君娘娘庙庙会的最后一天，东坝西北门的舞狮和跷队也会前来助兴，舞狮的被叫“狮扫殿”，走跷的被称为“虎山门”，这所谓的“虎山门”即是跷队踩着三尺的跷过摆在山门前的八仙桌。

与娘娘庙一街之隔的正对面是一座大戏楼，许多民间的草台戏班、杂耍都会在这里的大戏台上面表演，以示酬神。而五月初七这一天

因为庙前广场与下面的街差这一丈多的度，庙门广场最外面横着一几十丈的石栏，防止香客摔落下去。

果赖二人抬脚正迈店里，只听“咔嚓”一声，一闪电惊雷在殿外天空劈过，映的夜空亮如白昼，果赖一抬，就见闪电正照在殿中的碧霞元君娘娘塑像上，只见原本和蔼可亲的碧霞元君娘娘，此时看起来却多了几分狰狞，再想起前殿的王灵官塑像，心里难免生几分虚虚实实的觉。

石栏的两端是两个几十层的台阶，台阶的尽用灯沿着石栏围了个檐廊，每个灯的下面都有一个纸条，纸条上写着楹联的上联、猜谜的谜面或是诗词的词面，若要这里，必是有才学之士，任意取一个，答上了便可内观戏。

去。只不过以后再与他见面恐怕依然难免被他借诘难，”

东碧霞元君娘娘庙外，果赖二人自下了车便汇了人中，既然计划在这里动手，那么至少也要对这里熟悉熟悉。

方从哲了没有再多说，方安将果赖二人的行迹说了之后便门离开了。

文人雅士向来不喜拥挤，他们宁愿去街柳巷也不愿在这人挤人充斥着各汗味的地方待上片刻，所以来这里逛庙会的少有文人雅士，因此那石栏后的观戏檐廊上，人数并不算多。

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大戏楼前的茶座是要钱的，但石栏后的观戏台，却不是所有人想就能的。

这里每一个铺卖的香烛皆为同一，所谓同一香烛的意思是所有的香烛上面画的团皆是同一，这一家铺的香烛要么是求，那么这家店卖的就只有求香烛，另一家是送生，那么就只有送生香烛，还有祛邪、祛疾、求佑等，每香烛的不同就在那香烛外面包裹的一层画纸上，虽然说买了求香的也可以到求佑的娘娘殿里去烧，但来这里烧香祈福的却基本没人会那么。