“在八王北方的确保有五十万坪土地，可以转

移整个校园。”

这是院长鸟羽靖一郎的构想。

共和学院理事会是由院长、常任理事两名、理事

九名、监事两名等共十四名组成。反对院长这个构想

的，包始只有三名。七名赞成，四名中立采旁观者

的形态。始认为如此正显示那四人的无能。

依他所见，形势既已决定，是不太可能逆转的。

倘若没有理想，又不能靠志气固执地反对到底，倒不

如赶快顺应大势的好。不过，或许是打算价卖自

己的一票吧。

以前挂在院长室的“自由奔放”匾额被拆下来，

换上现任文大臣所致赠的“勤勉、至诚、努力”匾额

时，始对于姑父卑屈的神，只到更加的悲衰。他

曾经向姑父要求拿回匾额。

最初，靖一郎拒绝了外甥的要求，后来发觉如此

似乎在表示自己的气量狭小时，才把匾额给始带

回去。始带回家之后，就用来装饰二楼客房和室的墙

。

但是，令人哭笑不得的是，那个代替始，重新被

选任的理事班底，毫无疑问的全都是仰仗古田议员

鼻息的人，究竟到最后是否会站在靖一郎姑丈这边，

还是个未知数呢？

“例如，古田议员下回再将姑丈驱逐，就可以完

全侵占学院了。届时所采用的某一手段，就是把大哥

叫回去作为纵的木偶，古田也就可以掌握实权

了。”

续如此的表示，不像是个十九岁末成年的男孩

所说的话，而始却觉得古田或许会采取更不相同的

手段。既然始都被驱逐来了，再烦恼肇事人靖一郎

姑丈的将来，也未免大白痴了。

姑丈在昨夜离开龙室家以前，就已经不断地向

理事们游说：

“这个说法对始而言是非常残酷，但是，仅因为

他是创校者的孙，就让这个不论为教育者或学

校经营者都还缺乏经验和知识的人，成为理事的

一员，不对学校或他本人都是不好的。所以，不如

以将来复职为前提，暂时免去他的理事职，好让他多

累积一些经验！”

真是太厉害的伪装了，始这么想，表面装得一

异议都没有。

想辞的话就辞吧！目前侵占应该也不困难，始虽

然这么想，但那却又会成为“因为有父母留下的遗产

可依靠，才敢这么说吧。”这坏话的源。的确是事

实，然而，提到遗产也没有什么了不起的东西。只有

这幢房、土地、几张有价证券、人寿保险金，以及以

四个人名义投保的简易保险而已，两年没有工作的

话，也是会立刻坐吃山空的。

始从以前就觉得，自己和兄弟们在这个时代总

像是异端的存在。兄弟们所拥有的超越常识的能力，

合生的时间和空间，不由得令人觉不对劲。伤

佛在中国神话中常见的“从天上被下放到人间的放

逐者”。正如同茉理所言的，或许还有其他更大的、应

该的事业为始他们准备着。当然，这也可能只是妄

想罢了。

“吃完早饭后，把盘和杯拿到厨房去放着，

然后赶快去，在午饭前都不准回来！别在这碍手碍

脚地打扰我打扫和洗衣服！”

四个兄弟可是老老实实地听从茉理的命令。这

时候，对于他们这有军事司令官风格的表妹，

也只有服从了。