时代，他的这愿望总是难以实现。

《忏悔录》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，作者只局限于对儿时的回忆，对田园风光的描绘，对所目睹的各人特别是平民百姓的描写。而在下卷中，则是把与他往、关系密切的人搬将来。他一面承认自己的过错和不足，一面也定不移地对他认为是造成他不幸、磨难的那些人大加贬损，毫不留情地鞭笞他们。因此，上、下两卷的笔调迥然不同。卢梭在《忏悔录》中把自己赤地暴在众人面前，说他的隐私，他的隐情，以致到了最后，他简直被剥成一个赤条条的人。所以，该书能成为法国天才作家所写的一传世之作，也就是理所当然的了。

纵观全书，我们可以看卢梭的格、志趣、好，正如他自己在该书几近结尾所说的：“我可以把我的一生给他们去从至尾地行批判：我信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在恋温馨的激情之中寻找自己全幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”

车尔尼雪夫斯基在其《未集的作品》中曾度评价过《忏悔录》。他说，从这作品中，我们看到了卢梭是“一个一贫如洗、受人中伤、离乡背井，但仍然忧情满怀地思念故乡的人，一个疑心重重、无比傲而且理应傲的人，一个城府很同时又什么也不会隐瞒的人，一个蔑视一切同时又需要一切的人，一个卷许多不可饶恕的、危害别的天赋不那么的人的事情中去但仍能保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人，除了他的天真无邪而外，他还是一个对当代人来说神秘莫测、极易为后代人理解的、既狡黠而又善于察人心的人，一个对人们充满柔情意的、天才的、品德尚的恨世者”。

列夫·托尔斯泰读的作品之一是《忏悔录》。他赞赏卢梭的诚挚与真实。他到十分亲切的是卢梭的坦率，是卢梭对社会不公平的憎恨和对人的。

卢梭的作品对人类的思想宝库作了许多新的贡献。他的思想和艺术原则在18世纪和19世纪的文学与社会思想中得到了持续的发展。他作为思想家和文学家，作品有自己鲜明的特，对19世纪欧洲浪漫主义文学产生了大影响，被公认为这一文学派的先驱。法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就受卢梭的影响，他的《墓外回忆录》中有着卢梭的影。包括一些外国作家，除托尔斯泰外，德国的歌德、英国的诗人威廉·华兹华斯、英国的女小说家和女诗人乔治·埃利奥特，以及法国20世纪初的意识大师普鲁斯特的《追忆似年华》，可以说都受卢梭的影响。

应该指，卢梭在本书中所表达的思想，就是同当时封建思想系相对立的资产阶级人主义的思想，这在当时的历史条件之下，是有着革命的意义的，但他在提倡个自由时，显然是将它推崇到至无上的地步了，充满了厚的个人主义味，暴了资产阶级意识形态的本质。这是我们在读《忏悔录》时必须注意的。

卢梭这个平民的文学家和思想家，受到法国人民的尊崇和，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在黎纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。

作者的话