可以从中读很好的教训。

在他开办的学园里，柏拉图平静地度过了他的余生。被后世所赞的《对话录》的创作，就是对他的生活，尤其对他那生不逢时的人生的一安。他被尊称为圣人柏拉图，他的灵魂追求真理，他说过，这应当是人类的伟大目标。同苏格拉底一样，柏拉图也把神明的仁慈、正义和智慧的属同直接预人类事务的观念联系在一起。他不喜卡莱尔式的诗词，曾经唯一赞赏过的诗词是有关德方面的，这类诗词被证实是哲学。值得注意的是，他生活的时代比耶稣基督早400年左右。柯勒律治称赞柏拉图是天才预言家，他预言了基督教的时代；而孔德·梅斯特尔则常说：“在我们没有求教于柏拉图之前，千万别扔掉任何一个大问题。”

《新约全书》给人类一可能的生活提供了一个好的理想，但对于那些努力要在自己的生活中实践这理想的人来说，则会非常辛苦。一些比压在我们上的某些事情还要更好的事情需要我们去，因为职责无无时不在，它必须由人们去履行，无关梦想或懒惰。“无论你的双手适合什么，你都要尽你所能地去它。”这句箴言包着多么健康和幸福的哲理啊！一个人只要尽力而为，不其命运如何，他就一直走在前的路上。

曾经有这么一个人，当时他陷于极度的绝望之中，他大声呼喊：“仁慈善良个用！因为你不可能是善良的，即使你是善良的，它也绝不会给你带来丝毫益。”这是一个丧失了希望、正直和信仰的人的话。其实，我们每个人都可以在日常生活中一些力所能及的细小的善良之举。能力告诉我们有义务去完成它。我们没有任何的权利使自己的能力丧失从而毁掉自己。

正如对伟大的事讲究信义一样，对于渺小的事我们同样也不例外。造主赋予人类各天赋，必须充分发挥它们的作用。诚实、正直、勤奋，被证明是我们行走在履行职责路上的指路明灯，遵奉良知发的指令，这是于对每个人自己的尊重，即使到了生命的尽，我们仍不可丧失信义。有谁不会被一个即将被一位买主买走的隶的回答所震惊呢？当时，那位买主问：“如果我买你，你会忠诚老实吗？”隶回答：“会的，无论你是否买我。”

克利·奥德博士在格拉斯哥洛尼教堂给工人阶级所作的一次布中，对品格提了一个很好的标准。这个标准的目标是建立从最层次到最低层次的品格。他认为“阿尔伯特国王留给世人最有价值的东西就是品格。他非常清楚地知，许多贫苦的人民都认为他们不可能拥有品格。这是不正确的。在他看来，任何一个男人或女人，不他们多么贫穷，只要有能力，那么，看在上帝的份儿上，他们就绝不会与地球上最崇的东西——品格——无缘；上帝让他们的母亲成为虔诚的妇女，或他们的父亲成为虔诚的男人，他们成长起来的后代将会如此谢世界。

品格是由讲求忠诚地履行许多细小的职责所塑造的——自我克制、自我牺牲、善良的心行动和职责。品格的主要支在家，无论家氛围是好是坏，它都会地影响一个人的行为。“在小事上讲信义的人也会在大事上讲信义，在小事上不讲信义的人在大事上也不会讲信义。”仁收获仁，正直和信用会收获更多的正直和信用。某些细微的仁行为比某些混不清的词汇更能了解一个人的品格。人的生命也许是短暂的，但品格的影响力却经久弥新。

任何好的事都不会从人们的记忆中消失。没有任何事会消亡，即使是生命，它也只是从一存在形式转化为另一存在形式罢了。好的品行、典范会世代承传，永远不会消亡。当承载着好事的构架开始腐朽并消失之后，那些好的行为其实早已在人们心中留下了难以磨灭的印记，它们将塑造未来无数代人的思想和意志。时间并不是衡量贵工作的标准，未来的时代将永远分享我们的乐。一个与众不同的德行会提升整个村庄、整个城市、整个民族的德行。“前的每时每刻，”歌德说，“都是一个威力大的神。”人们的品行就是他的幸福并能使他的思想圣洁化，而这思想一旦付诸实践，它就会影响无数的时代、无数的人。正如播在地里的细小生长了最好的果实，来自良知的内在指导和由职责所激发的规训造就了最好的品格。

严厉的立法者！可你有着

神情最慈祥的宽厚仁。

我们不知，世上的什么

如你脸上的微笑那样：

坛上的在你面前笑，