“是的，一个新的发现。”范猛说着拿了刚才在山上方石中抠来的那一枚银币，然后放在了梁恩的面前说。

“你们刚才山的时候我嫌山里面太小，人多了肯定闷。所以就脆待在外边看刚才那一枚银币，结果发现了一个不同寻常的记号。”

有一梁恩他们可以确定，那就是被粘下来的画大概率现在还存在着，毕竟用特殊的胶带从墙上粘取画是一非常专业的行为，只有有钱且目标明确的人才会这么。

而今天，新兴的德鲁伊教已经可以公开活动，比如说21世纪的十年，这一宗教在英国已经获得了合法宗教的地位。并在冬至日公开在石阵附近聚会。

比如说18世纪初，剑桥大学的考古学家兼医生、为共济会会员同时也是英国国教会牧师的学者威廉·斯图克里领导了一场重建德鲁伊宗教的运动。

就在布朗教授和学生们一脸心疼的拍摄这座被损坏的山时，梁恩则跟着范猛退了这座山的。

“如果真正是那些古代宗教复兴的话，对方应该会有意识的保持那些画的完整。总有一天我们会有机会看到那上面内容的。”

听布朗教授这么一说之后，梁恩很快就综合了自己之前获得的那些信息得了一个结论。

个时候从后边走了过来说到“所以这个地方的七枚银币很可能和这个有关。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“如果你这么说的话，我觉得这些银币有大概率是由之前来这的人放置的，维多利亚时代现了某复兴古老异教的风，所以有不少人在尝试着复兴那些古老的异教。”

不过随着时间的推移以及宗教势力的削弱，这些异教活动也越来越频繁，同时各活动也逐渐被放到了明面上。

所以当年从这里盗取画的家伙手上应该有足够的金钱和专业人士，而这情况下那些画越过百年的时光留到今天就成为了一个大概率事件。

“如果是这样的话那还好，现在最担心的就是被有些人带走当私人的藏品一直藏在自己的房间里。”听了梁恩的分析后，布朗教授叹了气说。

历史上，从工业革命后开始，欧洲大陆非基督教的异教就逐渐开始引起了复兴。开始的时候这些东西都是秘密的，因为那时候宗教的势力还很。

因此，如果说有一些重新选择密特拉教的英国人发现了这一座太，然后将遗迹中所有和宗教有关的东西带走用于自己的活动也应该是一个很合理的解释。

“也就是说，这些银币可能是某报酬，用于作为带走画或者是石雕的一换。类似于华夏那边买神像回家不能说买，而是说请一样。”

说着，范猛用手指了指银币正面乔治三世像下方的那一片原本应该是光的银币表面。

“这是——共济会的符号！”从上摸了一个小型放大镜对那个位置的一个黑看了一后，梁恩立刻认了这个和米粒一样大的黑是一个由圆规和尺构成的共济会符号。

“你刚才发现了什么吗？”一山后，确认周围没人的梁恩小声的向范猛询问到，因为刚才范猛是最后来的，而来之后就拉了拉梁恩的衣服示意有话跟他要说。