除此之外还有个有意思的事情，那就是传说中的剑豪本武藏也作为中津城城主小笠原长次麾下武士参加了这场战争，结果被起义军投掷的石块击伤扑街，因此并没有在战斗中获得什么值得一提的战果。

而之后这把刀很可能了某个信仰天主教的武士手中，然后随着这位武士放到了菲律宾并沉寂了数百，直到几百年后被这位鬼军官发现。

考虑到战败之后所有武都要上缴，所以获得了这个武的侵略军军官将这把刀伪装了起来，并藏在了那简陋的藏宝里想着以后找回这把刀，结果没想到碰到了游击队被全灭。

于是在1638年2月17日，幕府一方十余万军队发动了总攻。因饥饿力衰，外加内现了叛徒，18日，起义军战败，天草时贞和当时城中绝大分的人全遇难。

这场起义让幕府意识到了对外贸易对传统封建经济的威胁和外来宗教对于木府本的威胁。于是在起义爆发的第二年，也就是公元1639年，幕府发布了第五锁国令。

改变了战术，采围而不攻的办法消耗其军的粮草，同时雇佣信仰新教的荷兰人不停炮击起义军占据了城堡。

据现在的情况，这把刀很有可能是天草时贞在战死之前拜托某个人带着自己的佩刀成功的突围了去。

是的，是绝大分的人，而不是起义军。幕府军队杀死了当时在城堡里所有的人，从白发苍苍的老人襁褓中的婴儿都不放过，只有极少数人借着夜逃生天。

虽然历史并没有记载。但是梁恩大概能够判断这把刀是怎么回事。毕竟当年起义军城破的时候是夜间，所以个别人真想要跑路也不是不可能。

因为第二次世界大战中日本宣传的敌人就是欧世界，其中也包括西方的宗教。因此这名发现了这把武士刀的军官只能将这把刀暂时隐藏起来。

这锁国令的严格程度前所未有，比如说，只保留岛一港和华夏荷兰通商，再比如禁止一切海外教会对国内的影响。

然后这把刀就在那个山里面待了半个多世纪，直到梁恩通过蛛丝迹将这把刀找了来，并通过卡牌的力将它修复之后，才发现了这个被历史遗忘的分。

而就在梁恩判断这把刀真实情况的那一时间，刀上一气为梁恩开了五张卡牌。这对于参加过一场改变日本历史的战斗，外加类似宗教圣的这把刀而言倒也是情理之中。

毕竟对于日本人而言，武士刀相当于一名武士的灵魂，因此在天草时贞战死之前把自己的刀让人带走也是可以理解的事情了。

除此之外，幕府还废除了原来的朱印船制度，禁止各外文的书籍和资料的输。并杀死且放了几乎所有的天主教教徒。

“看来这把刀就是那位天童天草时贞的随佩刀了。”通过卡牌确认了这把刀情况的梁恩用带着手的手挲着刀面小声嘀咕到。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

这长期的围城导致城内各资匮乏，起义军战斗力下降，同时各地急征集的幕府一方军队也越来越多。

这也说明一对一的单挑比武和在战场上参战是完全两回事，哪怕比武百战百胜，战场上也很可能被个普通的小兵一招掉。