梁恩的这个观很快就得到了在场的学者们的支持，因为这里的房间的确是整座城市中最的，如果合这里的位置也的确是最重要的建筑。

也就是说，那些创造了辉煌文明的古印度人和现在的印度人已经不是一个概念了，因此完全可以说印度文明是一个已经中断的文明。

代的降临以及印度工业的发展，尤其是印度人快速增多的现代，恒河净化能力再也比不上污染的速度了。

也就在梁恩他们发掘的时候另外一批人找到了大量的谷仓，证明了整座城市是一座属于农耕文明的城市，所以才会有这样的屯粮设施。

除了这些建筑以外，梁恩他们在这遗迹里面发现了大量的人类遗骸，证明了这座城市并不是自然而然被废弃的，而是毁于一场意外。

于是原本清亮的恒河日渐浑浊，再也不复原先南亚次大陆母亲河的那盛况了，以至于现在对于很多人来说直接饮用恒河已经变成了可能会导致生命危险的行为。

因此梁恩觉得这很有可能和当时的大规模雅利安人侵有关，毕竟这遗迹所对应的华夏年的相当于商朝，而同一时期商朝的记载也的确记录了雅利安人侵的事情。

只不过对于这座城市是怎样被毁灭的在场学者们有着不同的观，比如说现场就有人认为这座城市毁于洪。

只不过和华夏商朝挡住了袭击不同，印度人彻底的失败了，虽然没有正式的文献记录，但从现在印度的局势就能够看当年的情况究竟如何：

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而在古代最重要的建筑往往是政治中心王或者是神中心的宗教场所，考虑到没有国王会泡在里面办公，所以这基本可以确定是宗教场所了。

相反的就是那些肤更白，看上去更像中亚人的侵者雅利安人现在大多是居住在北边，其中比例属于的人比例要比之前的达罗毗荼人的多。

甚至考虑到印度这个地方炎的气候，他们的洗礼可能就不是简单的仪式的洗礼，而是一次真正的沐浴。

即便如此，今天在恒河沐浴仍然是印度那些印度教徒们最重视的宗教活动之一，在12年一次的大规模活动中，会有数百万人前往这里沐浴。

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众所周知的一件事情是很多的东西不可能是突然现的，所以将沐浴和宗教仪式结合在一起的法很有可能比印度教更加古老。

照这位学者的说法，由于远古印度河床的改、河的泛滥、地震以及由此而引起的灾把位于河附近的古城摧毁了，城内居民同时被洪淹死了。

而另外一被发现的，几乎同一时期被毁灭的哈拉帕遗迹却位于印度河上游，同时那遗迹附近的河情况来看，不太可能造成那致命的洪。

毕竟亨左·达罗位于印度河下游，的确是有遭到洪的可能，但是下游的改影响到中上游的几率并不大。

这看上去的确有一定的合理，但问题在于当时的整个印度和域的所有文明都遭到了毁灭的损害，而这显然不可能用洪就能解释过去的。

今天那些肤更的达罗毗荼人主要集中在印度的南方，同时在印度教姓制度中属于低姓的比例更大。