同年，农家许行喝“民以为天”，厚积薄发，一举成。接着，医家扁鹊彻医理，证就医。

又一年，兵家孙武顿悟《孙兵法》，以天地为棋，众生为，排兵布阵，终于成。

“人族大兴，诸纷，百家现世，这是人大兴的征兆。而今诸相继

接下来数年，没有百家诸成，这让诸多大能松了一气，整个天地都现了短暂的和平时期。

“天地四方曰宇，往来古今曰宙。”

又一年，杂家尸佼以宇宙论成。自此之后，方有上下四方之说。

不过，家崇尚清静无为，有之士大多隐于山潜修，世者寥寥无几。虽有显学之名，但无显学之实。

“缘而责名，缘名而责形，缘形而责实，臣惧其重诛之至，于是不敢行其私矣！”

……

又一年，家邹衍以“”五行始终说”和“大九州说”斩断枷锁，得以成。自此之后，王朝变更皆遵循五行生克变化。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之，不可不察也！”

随着老、孔丘、墨翟相继成，、儒、墨等三家学说顿时成为世之显学，受到无数世家贵族追捧。

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“五德之次，从所不胜，土德为首，木德继之，金德次之，火德次之，德次之。”

儒墨两家直接从诸百家中脱颖而，有“非儒即墨”之称，影响力可想而知。

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“荆者，非无东西也，而谓之南，其南者多也。”

“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”

随其后，法家夷吾结合术、法、势，编纂《》一书以成。

“天得之以，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”

“计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。”

至此，家、儒家、墨家、纵横家、家、法家、兵家、杂家、名家、医家、农家等诸百家圣贤皆以成。

墨家以机关城为圣地，无数墨者遍布南赡洲各国，墨家弟之多还要超过儒家一筹。

，明悟墨家之，成就己。

其中，家、儒家、墨家为天下显学，纵横家、法家、家、兵家、杂家、名家为半显学，医家、农家则沦为末，而小说家更是还未现世。

而儒家以曲阜孔府为圣地，三千儒家学到兴建学院，传播儒，儒门弟可谓是遍布天下。

成之时，法网遍布天地，几乎所有生灵都受到法网的束缚，心中隐隐生“法网恢恢疏而不漏”之！

三十年后，稷下学内，一声音陡然传，震耳聋，恢弘无比，在天地间不断回。

“捭阖者，天地之。捭阖者，以变动，四时开闭，以化万；纵横反，反复反忤，必由此矣。”

这是纵横家鬼谷王诩，顿悟纵横捭阖之理，以《鬼谷》一书成。 [page]

随后，墨翟带领墨家弟游历天下，传播墨家之。墨家弟的影遍布南赡洲，九州古地。

“万族并起，生灵涂炭；各方鼎力，天下燎燎；诸百家，唯我纵横！”

《鬼谷》十四篇，尽述权谋策略及言谈辩论技巧。此书一，天地变，鬼神惶恐！

又一年，名家邓析以诡辩之术欺瞒天，这才得以成。不过诡辩之术，最终不为正途，基浅薄。

随着百家诸成，带领门人弟离开，稷下学顿时变得清冷许多，再也不复往昔盛况，逐渐衰败。