”

对付这级别的封印，七夜连解放宝都不用，他只是稍微提升了一同步率，换上了英灵武装，就直接把长矛戳了「狱门疆」，注力。

广播中，芦屋满依然在破防：“可恨！太可恨了！晴明！晴明！你在看这里吧？有什么话倒是说来啊！！！”

在芦屋满的鬼哭狼嚎中，之后发展会很不妙的羂索斟酌了一下，没有趁机什么，反而扭跑路。

别说什么千年大计毁于一旦了，能苟才是正理！只要苟下去，早晚计划能重启……

五条悟看了逃跑的羂索，面无表情地在心中记了小本本，然后收回了视线，打算看看自己的封印能不能解开。

长矛上的「纸垂」微微飘动，似乎有什么奇异的能量被唤醒，情报爆-炸到五条悟疼。

他不好去看长矛，就去看「狱门疆」的情报。

五条悟用「六」奇异地发现，作为封印咒，内单独成一个空间的「狱门疆」里的质量、构造……等等一切，在这个长矛一刺之下，化为了无法辨别的混沌。

包括束缚住他的力量，也在这时候消失了。

五条悟恢复了自由。

他掰了掰手腕，没有急着追击那个偷走自己挚友的家伙，反而神情古怪地看向七夜，打量了一下对方此刻过于复古的穿着，问：“这长矛到底是什么？”

怎么听刚才宇津见的意思，好像他手里这个长矛也叫「天逆鉾」似的？

七夜现在不需要咒术界帮忙了，不过也不能用完就扔，他还指望一会儿打起来要是有什么不妙，就让五条悟帮忙转移附近的人呢，因此态度依然和以前一样，回答：“「天逆鉾」。”

他一边回答，一边向上走，想快见到芦屋满。

五条悟跟在他边，边走边陷沉思。

他之前说的可以解封的「天逆鉾」，其实只是一个叫「天逆鉾」的咒而已，效果是将一切咒术无效化。

而「天逆鉾」这个名字，其实是自日本神话中的神之祭，在《日本书纪》中被称之为「天之琼矛」，《古事记》中则被叫「天沼矛」。

在日本神话中，「天沼矛」是被用来创造大地的神，伊邪那和伊邪那岐两位神明用「天沼矛」搅拌海，从矛尖落下的海凝成了岛。

也就是说，作为咒的「天逆鉾」，外表看上去像是短刀，只是借用了神的名字，其实神话中的「天逆鉾」，应该是长矛的形态。

说起来，宇津见这个名字本就像是神明的尊名，加上挂着「纸垂」仿佛神一样的长矛，被诅咒亲近的质，既不是人也不是咒灵的，还有这一秒变装，完全由能量变化来的上古时代风格的服饰……

在五条悟的脑中，一切线索都连成了线。

他觉很荒谬，但又觉得这个猜测会很刺激，有些期待。

五条悟问：“你是伊邪那岐吗？”

伊邪那岐，日本诸神之父，伊邪那的丈夫兼哥哥……如果说从使用神「天沼矛」的男神明推断的话，得这个结论也并不意外。

然而七夜摇摇：“……我不是那么伟大的存在。”

“唔……猜错了吗？”五条悟倒也不怎么意外，毕竟要说是伊邪那岐的话，宇津见的脾气也太好了一。

会把伊邪那岐称为伟大的存在，同规格的神基本都能排除了……

啊，不过神是死的，完全可以随便给其他人用嘛，就是伊邪那岐和伊邪那太能生了，很难猜啊，宇津见这个名字到底是哪个神的化名，也想不。