“她结婚的时候，我们就问她，你不是不同意吗？怎么现在又同意了？她是这么说的，有一次她在路上走，不知怎么就碰到这个男人，当时那个男的从他的豪车上下来，和她打招呼，那夕光洒在脸上，她突然觉得这个男人很光，很帅。”黄廷飞苦笑。

王安忽然郑重：“我觉得全民向钱看，其实是一步。至少比以前全民向权看要了一大步。”

众人一想，有理。

王安继续说：“人类社会，归到底就只有两件事：一个是人和人之间的关系；另一个是人和之间的关系。这个世界目前来看，只有钱能720度、全方位无死角的，把这两大关系无对接。”

“就这么说吧，钱是最公平、适用最广泛、成本最低的度量衡。无论是男、女、老、少，、矮、胖、瘦，在它面前一律平等。也无论是偏远山区、还是在帝都都这超级城市，它都能覆盖的到。还不需要政府去推广，大家都会拼着命地去赚。”

“就像我们古代的时候，钱虽然很重要，但是各朝各代的政府，一般都不推崇钱的。比如嬴朝的时候，他们衡量成功的标准是拿了多少个人，杀的人越多就越成功。这方式的成本相当，而且非常不公平，你说像平香这一米六不到、弱力微的人怎么办？”

被王安名，平香樱撇嘴。

“再比如隋朝以后，也是不推崇钱的，士农工商，商排最后。那时候大家讲究的是向权看。成功的路径一般是：读书、科举、官。官当然好啊，但是一个国家能有多少官呢？”

“这科举制度，看起来是给了老百姓一条上升的通，但是这条通太窄。对大多数人来说，和没有并没什么两样。”

“后来，社会又过于偏重人的主观能动、依靠人的自我奉献，而忽略了客观的规律。当然，这对人的肯定，再加上分上的平均倾向，特别有利于塑造主人翁的心态，被一份人接受。但不是每个人都会那么大公无私，默默的自我奉献。就像现在有很多老板，都希望员工个个都能无私奉献，埋苦、任劳任怨、以公司为家，没事就跟员工谈理想、谈未来。这些老板也不想一想，他们的理想和人家有个的关系，有本事分份啊。要不加工资也行。又想儿跑，又想儿不吃草，哪里有这个理。这是赤果果的反人类啊。”

王安继续扯，说以前有段时期，政府有一项很重要的工作，就是把那些万元集中起来，上大红，敲锣打鼓的在街上游行。为的就是解放思想、宣传赚钱光荣。

这个路线是没有错的，最少它调动了几亿人工作和创造的情，让大宇在世界的丛林里取得了不错的竞争优势。

王安说：“当然，金钱至上的拜金主义带来的问题也相当多。但是，什么社会没有问题。一个没有问题的社会，还是人类社会吗？”

“我们现在看历史，总是能看到那些所谓的风骨，那都是士族、贵族阶层，这些有钱人的风骨。民间劫的、占山为王土匪的、生意坑蒙拐骗的、欺男霸女的，那可比现在多得多了。”

“现在呢，金钱面前，基本平等。只要你努力付，就能得到应有的回报，可以说算是比较公平了。”

众人不由得，为什么表哥说的都很有理呢？