西，竟然贯穿了他们整个人类命运的长河。

是祖先发现了火，后来才有了熟。

是后来人发明了字，才有如今一代又一代学能读书识字。

这样的东西实在太多太多，他们文明发展到如今，竟是靠着一个有一个‘奇、巧技’。

下地的农民惊了，商惊了，文人惊了，世家也惊了。

几乎是颠覆三观的思想袭来。

所以，他们之前追求的什么四书五经才是对人类没什么大用的？‘奇、巧技’才是？

这个想法太毁三观了，他们需要好好思考。

没等他们思考明白，接任周淑怡到全国各地找民间手艺人的负责人刘明回来了。

虞园本来是吧任务给周淑怡了的，可后来御驾亲征，周淑怡要跟着一起，那之前的任务要怎么办。

周淑怡给了她一个建议，建议把任务给刘明。

虞园不知刘明是谁，周淑怡把刘明的底细一说，秦王那会儿，就是刘明统领了男学和吴甜甜他们合作，后来她登基大典的万民书，就是刘明去民间让百姓的。

相比周淑怡，刘明显然更适合在民间帮忙找手艺人。

一个是他有经验，二个就是他这人可能就是和这事。

刘明在科举上不怎么有能力，可在说服人这一上，却好像有着极大的天赋。

这不，墨家后人梁上京了。

墨家，约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨)。墨家是一个纪律严密的学术派，其首领称””，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、理及认识论问题，关注现世战;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定觉经验在认识中的作用外，也承认理思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。

它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。

战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

梁是这一代的墨家。