再到太平天国的《天朝田亩制度》，即据“凡天下田，天下人同耕”的原则，将土地亩产低划分为9等，好坏搭，人平均分。希望建立“有田同耕，有饭同，有衣同穿，有钱同使，无不均匀，无人不饱”的理想社会。

“确实，兴百姓苦，亡百姓苦。”李明了，随即发一声叹息，“你打算怎么找这个答案？”

未来的事情不确定，但我们现在相对于历史就是当时的未来。

李明了说，“确实是这样，课本上教过文景之治，贞观之治什么的，大致都是如此。”

但随着时间的发展，资源的积累在人的作用下就好像是有着腐蚀的作用，等到这个【人】到了鼎盛的时候，他上的德便开始腐烂和败坏。”莫惊淡淡的说。

“整趋势的德是由内而外的规律腐败呢？还是受生产力的影响，因为资本的积累而被人类不断膨胀的贪所侵蚀的呢？怎么样去控制他或者说从内或者外来影响和阻碍它的崩坏？这就是我想知的问题。

有和生产力不匹的原因，也有随着生产力的发展崩坏了的原因，但对于底层的百姓来说，每一次循环的开始和结束都是一次生灵涂炭。”

“我的想法是这样，用我自己个试验，通过走这条路，积累我自己的资本，然后看它怎么侵蚀我的，如果我在达到巅峰后能抵御这侵蚀，我就能找到我是被什么东西侵蚀的，怎么侵蚀的。”

“实践真知嘛。”听到李明说这个话题，莫惊有些兴奋的说，“你看是不是这个样啊，这【历史德】都会达到巅峰，随即才开始走向崩坏和腐烂。”

崇的阶段。

从远古社会当中的生产资料完全公有制，到小农经济家天下的现。

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“有悟啊。”莫惊有些欣地看了李明一，然后说，“是的，就这么周而复始来回的重复，人类就走到自诩为文明的现代，受限于时代的限制，我们谁也没办法笃定五千年后的世界到底是怎么样的。目前来说，正路已经由一代代的伟人在摸着石找能够打破这个循环的答案了，或许我比较贪心，想在有生之年看看能不能从另一个角度发现另一个规律。”

“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路吧。”莫惊哈哈大笑说，“起码我知了贪婪这条路是走不通的。”

有些明白莫惊的意思，李明便接着莫惊的话语说，“然后就是死亡，接着在腐败的尸上重生，周而复始。”

一边走着，莫惊一边自顾自的继续说，

在自己还在纠结正反善恶的时候，旁的这个亦师亦友的男人的目光却已经划破了时空的阻拦，试图去看清五千年后世界的模样。

当莫惊说这番话语的时候，李明顿时一惊。

前的落日已经下山，李明想了想说，“如果抵挡不了呢？······”

到公元485年，孝文帝实行改革，施行均田令，男十五以上授田(指的是农田)四十亩，妇人二十亩。田有授有还，年老的人（50岁以上）免除赋役，死的时候田还国家。男分桑田二十亩，为“永业田，终不还”，再保证人人有地耕的基础上，死后为共再次分。

莫惊笑着回答。