《大山之子》——第二部《商殇》

第59节讨价还价

满清王朝本是明末崛起于关外的女真部族，以渔猎放牧为业。这种渔猎活动，需得成群结队而行，便自然而然地形成活动群体，这个结伴而行的行动群体，满语称作牛录，其领队的头儿，称作牛录额真。每个渔猎群体，嗯，每个牛录，平时群体渔猎，对外征战时则是基本的战斗组织，因而，这个牛录，兼具着社会生活和从戎征战的组织职能，是满清最基本的社会和军事组织形式。

后来，随着对外征战的扩大，多个牛录编组成更大的军事单位，为别于识别和号令，便以各色旗帜为标示。汉语所称的“旗帜”，满语呼作“固山”，其首领便叫“固山额真”。

明朝万历二十一年，公元1601年，女真汗王努尔哈赤对部族进行了大规模的改造与重组，规定以300人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，其首领便叫作牛录额真、甲喇额真、固山额真。

满清人口并不多，能从事征战的丁勇更少，整个部族也只编作四个固山。为便于识别和指挥，便以黄、白、红、蓝四色旗帜为标识，平时渔猎，战时为军。

万历四十三年，西历1615年，又增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，加上原有四旗，便是八旗。

努尔哈赤死后，其子福临继汗位，便是历史上赫赫有名的天聪汗皇太极了，率着一众部属，南征北战，地盘儿越来越广，征服的人口越来越多，天聪九年（公元1635年），把征服过来的蒙古部族，也按女真八旗的方式，编作蒙古八旗。1642年，又仿其制，把来降或收服的汉军，编作汉军八旗。

女真八旗、蒙古八旗、汉军八旗，统称作八旗，伴着满清之兴而兴，也随了满清之亡而亡。

虽然名义上都是八旗，但其级别却是有高低贵贱之分的。满清是靠着女真八旗起的家，这个满八旗自然是其倚重的根本，也就自然便是主子了，我们习惯上称作“旗兵”；汉军八旗么，自然低得一等，且统以绿旗为帜，我们习惯上便称作“绿营”，其兵丁叫作“营兵”。

满清入主中原之后，旗人便不再从事渔猎，更没有耕耘稼穑的本事，专靠了朝廷奉养，世代习练弓马，做起了世袭的专职军爷。

天下承平日久，这些旗兵军爷，渐渐便荒了习练，忘了戎马，玩起个提笼架鸟、醉酒狎妓的勾当来，再没了先辈的骁勇和斗志。到得乾隆朝，大小和卓之乱、大小金川之乱、白莲教之乱，数次战争，正宗的满清旗兵，早是兵纪荡然，武功全废，倒是靠了汉军绿营，方才起得作用。

可惜，这绿营兵丁，因了制度上的弊端，后来也学了旗兵，颓废起来，再无战力。1840年的中英之战，几十万营兵竟被几千英军打得毫无还手之力，其后屡次外战，更是损兵折将，一塌糊涂，只得割地赔款，受尽屈辱。

到得1860年，洪秀全借了“拜上帝教”，在广西金田发动起义。一伙劳作苦力之人，拿了锄头镐斧的作武器，又未经专业的军事训练，按常理说，应当不是朝廷正规军队的对手。哪知，大清朝的旗兵绿营，早由当初入关时节的虎狼之师，变作了花拳绣腿的一伙兵油子，竟被一伙子农民打得落花流水，弄丢了大半个江山。

于是，便有了湖南曾国藩自练团勇，组建湘军，又有浙江李鸿章等人学了样子，

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