“除却二里文化，我们还有东下冯类型，陶寺类型...夏朝的经济发展平很低，可是在二里发现的贝，可以证明当时存在货币，有利用媒介的换...故而夏王朝比原始社会是要有很大步的。”

“第17页的第三段，第五王朝的前三个国王都宣称自己为拉神之...” [page]

“还真的有？？”，林静静从书里找了这一段，这一段夹杂在诸多神话传说之中，就容易被略过...陈艾甚至还据前后几个资料，通过大臣们对神灵和国王所施行的礼仪来辩证君权与神权的结合。

静却已经到了，此刻，她也是皱着眉，苦思冥想的写着作业。

齐老师说这一段的时候，不知为什么，目光就飘向了陈艾。

“嗯？？”，林静静看着他，却没有太听清楚他的话。

林静静抬起来，瞥了陈艾一，方才又拿了涂改，将自己刚才所写的涂抹掉，“快来坐吧，我写的是古埃及君王专制制度的发展..找不到太多资料，你帮我看看，我这才写了五百多字，还有什么没有写的？”

“接下来就是夏王朝的兴衰...启在巩固统治之后，就开始享乐，不再治理朝政，启死后，太康即位，不久后他的五个兄弟发动叛，开始内讧，太康平定了叛，可是很快，他也开始学习启，“盘与游田，不恤民事”，完全不关系民生疾苦。”

“二里文化分为四期，据炭-14测定，第一期的两个数据是公元前1920上下到155年上下，第二个数据是....”

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陈艾就坐在了她的边，帮着她看了起来。

“土的生产工大多都是石，木，骨，角为主...”

“古王国的君权神授理论你怎么没有写？”

“夏的文字仍然在探索之中...不过据在原始社会晚期所发现的各遗址内的特殊刻画符号来看，夏很可能是存在文字与文献记载的..这就要给你们来探索了...或许，在座的众人里，就有人在将来发现了夏王朝的文字呢...”

“阿涅姆赫特一世的打击贵族势力的政策，是被第12王朝的其他国家所继承，在辛尔特三世的时期，方才受到了很大的成效...”，陈艾忽然开指正，却是将林静静吓了一。

陈艾没有打扰她，只是站在一旁，看着她书写。

“先秦学者常常在自己的书里引用《夏书》，《夏训》...这就是夏代有典册的铁证...”，陈艾忽然低声说。

林静静坐在一旁，侧着听着陈艾解释，越听越是着迷。

“到最后，有穷方伯后羿，以“因夏民以代夏政”的政治理念，夺取了夏王朝的统治权力...这在历史上

这位学生可以说是给齐老师留下了很的映像。

“这节课，我们还是要讲夏王朝...先前我们说到了夏王朝的建立...接下来，我们要通过几个土的文化遗址，来讲述夏王朝的文化特...”，齐老师说着，打开了ppt，她指着上的那些图片，认真的讲述：“首先，我们要讲二里文化。”

上课铃声打断了陈艾的发言，年轻的齐老师背着一个学生包，笑着走了教室里，同学们对这位年轻的女老师还是很有好的，纷纷问候，老师也是着回应，她站在讲台上，目光不自觉的瞟了陈艾一，很快就移开了。

“书里有吗？”