存在的概念变成了一个主观的标准，是否可以认为世界线的理论实质上是唯心的？(未完待续!

有限的是结果，无限的是原因。o与1之间存在着有限和无限，于是在这之中是观测者的现在。刨去世界线理论的不合理之和幻想，剩下的就是这些。

能够送到过去的邮件d-mai1，让冈获得了改变历史的能力。而每一次对过去的改变，都会导致冈以外的所有人不再拥有之前的记忆。桶、助手、真由理……即使是边最亲近的人，也会将冈所认为生过的事视作没有生过。

，只有她有那把可以打开冈心结的钥匙，只有她可以左右冈命运门的导向。而情，也最终败给了现实，冈选择放弃的是她，因为他们彼此惺惺相惜，他们知，在这些无止无尽的世界线中，有无数个自己在相遇，相知，无论哪条世界线，他们彼此，都是各自的‘独家记忆’。”

结果有相对有限，原因有相对无限，结果作为内在尚有其赖以呈现的现象作为经验中可知的分，而原因纯粹依赖于对结果的推导，实际已经是不能经验的分。换言之，即便作为某内在，结果的验远远弱于原因的验，所以，人们也往往赋予原因更大的“意义”。

换言之，把所有的原因力和终局归于某绝对概念（就认为它的绝对存在吧），作为原因力和终局意义上存在的原因与结果已经无所谓了，重要的只是那个绝对概念。

从现象而非结果分析原因是得不到作为起引起作用的原因的，只能作为现象的解释。解释不有原因力，所有解释的理论不能溯及结果的终局。现象和解释，原因与结果，对应的就是表象与内在，但是，表象是作为存在的分，而内在却是虚无的分，表象有经验的质，所以不有原因力和终局；内在有验的质，因而有原因力和终局。

否认有限，无限就不存在了;拒绝无限，有限便无立足之地。o与1，二制的世界，现在就在有限与无限之间。

他于世间的因果律之外，惶恐地看着每一次历史重置之后世界所生的大变化，没有人记得因此没有人能受他的恐惧。作为致力于timemachi，除了继续行实验他别无选择。因此他只有独自承受着这份不安，在自己也不知是对还是错的路上越走越远，然后在心里地觉得——说不定，他们已经了无法挽回的事情。

假设宇宙的时空由无数的世界线组成，那么对于在这个世界线的人们来说，周围的事自然是客观存在的，其他世界线的人和事就是梦境一类的东西。然而，对于生活在其他世界线的“他们”来说，也许这个世界线的他们又是梦境了。

“情，不是施舍，却也往往败给同情。当克里斯最后说：‘在无人记得我的b世界线中，我只是冈一个人的记忆。’时，我哭了。因为太懂了，所以必须离开；因为太了，所以不想让你困扰。人总是矛盾的动，心之所属，却总是南辕北辙。我们只是看着，哭着，笑着，惋惜着。”

决定论本是要取消作为概念的神的存在而把自己构筑成一因果律的内在论，然而在它想要成为内在论的那个分，却又将神引了。引神之后，哪还有什么因果呢？作为一切原因和结果存在的神，就是作为一切原因和结果虚无的神。

ps：谢打赏支持！

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：".."，。，谢谢！

然而决定论的假内在论的质也就在此浮现。通过现象与解释而达到的结果，其本不足以成为内在，而是基于经验的验；更遑论原因，本就是在结果上构筑的结果。这样，原因力和终局便不复存在，取而代之的是现象和解释的经验质的决定论，其所谓的“内在的因果律”是不存在的。

既成事实是现象，结果是现象的实质，对于现象不足以谈及原因，只有结果才与原因有关。

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《steins;gate》的时间旅行理论是基于“世界线”的，也就是平行宇宙一样的概念。通过影响过去的方式来改变现在和未来，就跨越到了另一条世界线上。