凌易神不变。蹲下以剑指轻大地。

他可不想继续和这个女人纠缠下去。

不可视印记是以原质为材料打造的秘仪之剑。

他是罗尼亚史上著名人之一。

‘血鬼’在同一文化中有独特质，正因为如此，不同文化中现的血鬼都需考虑其特有的背景。尽存在文化差异，但血鬼所共有的特征还是能够消除这文化障碍。比如，古希腊文化中的血女鬼似乎总能跟生小孩扯上关系。血鬼会袭击婴儿和小孩，母亲在生产后会莫名其妙地死亡，孩和母亲的死亡都拜血鬼所赐。这一特跟来西亚的血僵尸和犹太女有几分相似。

而令血鬼声名大噪的传奇人德古拉的原型——弗拉德三世。

碰又能碰，挥的掌风也被驱散得净净。

这么看来，倒是与中国民间传的妖怪谈有着几分相似之。

不过，他的真正姿态却恰恰相反——

19世纪的神秘学者认为。真正的血鬼症状是指神力量被血鬼控制，跟血并无多大关系。德古拉就引用了《圣经》里“血乃生命”一说。因此，血未必就是血鬼所求。他们想要的仅是神力量或“生命力”。神血鬼的比喻轻而易举地将各不同关系包括在内，一方偷取另一方基本的生命元素，比如他们想控制人的元气。

不单单是爆炸那么简单。

然后也不回地跑了。

不过说到——亡灵复活后袭击活人、人血的这一特定概念在信奉基督教的欧洲表现得最为突。

尽每一次爆炸的覆盖面积不足十平方米，但却构成了真正意义上的‘混沌’——不容许任何事存在的绝对领域。

在世界各地的文化中。还广泛存在对死者的敬畏和对‘血有法特征’的迷信

——诸如此状的爆炸正以每秒十几二十次不等的频率围绕着罗濠边。

与‘隐形仆役’不同，它既是完整、也是不完整.....

有的互相矛盾。不过就其在炼金术中最重要、最本质的概念来说，原质是一联合万的一元。它告诉我们，虽然在人类的官系统中所见到的事都是彼此分离、没有联系，但实际上整个世界都是一个统一，包括人类自也是其中一分。那么联系万的就是‘世界灵魂’，就此而言，炼金术士皆同意赫耳墨斯学派的思想观，即认为整个世界包括山河石树都拥有灵魂。

既然连秘仪之剑.不可视印记都用上了，那么罗濠一时半会绝对脱不了，虽然不知可以拖延多长时间......

步大厅不久，光之粒在玉座上集结，化为一个人的姿态。被称为王的男，全包裹着漆黑得似乎要溶于夜幕之中的贵族服装。与黑相反，脸苍白却得令人骨悚然，如绢丝一般的白发散漫地垂着。

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确确实实存在的英雄。

而这些不断产生的爆炸偏偏不是为了伤到她。而是以‘封堵去路’为目的。

而如何运用这把‘剑’则是看使用者的量了。

空气也好、尘土也好，凡是于爆炸范围的事统统尽归于‘无’。

不得不说，她有生以来第一次遇到这么麻烦的东西。

旋即以常人反应不过来的速度扩散开来。

“初次见面，穿刺公。”

“——这是？”

极为少见的，罗濠到了一丝棘手。

人类社会对血鬼生的信仰远在文字记录前就有了。

凌易的秘仪成功让罗濠陷了退不得的境地。

突兀的。先是一抹白光。

“原来如此，你是擅咒术而非刀剑之技的术师吗？这样一来也能够解释为何剑术如此不堪目还被予以重任了。”倏尔响起少女惊叹的声音。

(未完待续。。)

即便弑神者的**有钢铁的韧与度，对于这既非理亦非咒术的攻击手段也没有辙。说是之即伤也无妨，而且...爆炸明明近在咫尺，她却什么也觉不到，一预兆、迹象也没有，仿佛凭空现一样。

他现的瞬间，王之间内气氛顿时张起来。只是站着就到要被压垮，要是被看上一，全会都止不住地颤抖。这绝不是因为玉座上的男野暴力。而是一旦暴在他那冷酷的神下，会不由得地认识到自己是无比脆弱无力的存在。

中洲的血鬼文化和东欧的血鬼文化颇为相似，但是他们在各自文化中扮演的角不一样，各自遭遇的环境也不同。中洲就有留世的血鬼雕塑和图片，但东欧的农民就不会想到创作类似的东西来纪念血鬼。

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