繁体
女神的力量,可以结合内环的圆为术者提供守护的力量。笔画的顺序是呼唤
元素,对于樱来说,则是能够让你的
力与法阵更亲和。”茵
克斯解释
。
樱

,表示明白。
然后茵
克斯动作不停,又在纸上以不同的起
和笔法接连画下了四个五芒星。
“这是火。”
“这是风。”
“这是灵。”
“这是地。”
跟着茵
克斯话语不停,又讲解起了六芒星。
六芒星的
义就稍微简单了一些,最早是
自印度教的古代宗派tantrism派,这个宗派奉行女`
崇拜或女
中心
崇拜,传承自一个女
教徒组成的乌拉迪亚派,其主要的崇拜偶像是男`
-女`
的结合
,表示男
原理和女
原理的合一。
其次是
自犹`太教派,因为十字`军东征的关系,在西班牙的犹`太人接
到这个符号,并且被运用到拉比们(牧师)提倡的神秘主义中,作为男
和女
能量的象征——女神shekina结合的标志,因此六角星被犹`太人理解为“神”(上帝)和自己的女
的一面shekina完全结合的神圣标志。
甚至为了加
宣传的力度,拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态
相拥的图样”。
至于六芒星彻底成为犹`太人的标志,则是17世纪。
然后因为七芒星过于危险,不被讲述,八芒星属于符合型
法阵的特有产
也不需要讲解的关系,茵
克斯又讲起了
法引的内容。
这
分周朝稍微听了一下,也就放了过去。毕竟他虽然是专攻古代
文学而非
法阵,但
法引的主要
分就是符文和文字句,这两样不
是哪个周朝都算比较了解——前者是古代
文学要涉及的东西,后者则是周朝自行学习了太多语言……
再然后是势。这
分因为有关占星学这门他不太熟的内容,周朝到是详细的听了听。
再之后则是祈祷文、外
法环、外
法文这三样,同样因为内容多与符文和古代语言有关系的原因,周朝听了听后,就放过去了。
毕竟茵
克斯讲的是基础,都是他已经明白或旁通的东西,没必要太过认真的记录。
不过就算如此,等这一
全
讲完,并为樱画
一个符合她属
的基础练习
法阵时,也已经过去了二个来小时,来到了中午十分。
而后不
意外的,茵
克斯的肚
大声叫了起来。
“咕噜咕噜……”
周朝见状,也连忙知趣的
言说
“好了,今天就到这里吧,剩下的内容等明天再学习。”
“好的。”樱轻声应
。
同时,伴随着周朝和樱的话音落下,一阵清脆的敲门声自门
传递了
来。
“咚咚咚……”