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无法确定这幅画面上的每一个
的
质——这就是我标注
那些
的意义!”
“不要说这几个问题没有意义……”
“你难
没有注意到,就连你第一次确定的那个
,实际上也是无法确定的吗?”
“好了,我已经将这幅画面剪开了……”
“不!我们甚至可能连这
完全无法想象的状态都没有,因为无论是谁,都无法找到任何一个可以确定我们的状态的角度和依据!”
“所以。还是那个问题,这条虚线的‘
质’是什么?它的‘意义’又是什么?”
“除了那些很特殊的
——譬如说这几个正好在那条虚线上的
……”
“我们暂且将虚线的左边当成是‘无’、将虚线的右边当成是‘有’——好的,刚才的问题似乎完
解决了,我们可以很轻松地定义几乎每一个
的
质和意义了,因为在这个层面,几乎每一个
代表的不是‘有’即使‘无’……”
“哦,很好,看起来你有些明白了——你终于承认,事实上你连第一个
的
质都无法确定了……”
“我艹!你没有想通?你为什么想不通!?你不是都已经想到了这一
了吗?为什么你还说自己没有想通?”
“可是,你知
这
代表了什么吗?”
“如果你能肯定第一个
正是
于‘线’上,那么也就是说,你已经找到了一个能够将‘
’和‘线’完全区分开来的标准——请问,你心中的标准是什么?是那条依然还存在于你印象中的‘界限’吗?”
“你看。如果我们重新将剪开的两个
分拼凑在一起,原本的两个切
就还原成了那条‘确实存在’的虚线了;但是,如果我们将两个
分分开,原本的虚线就会变成两条曲线完全一致的切线——左边的切线的
质和意义就是‘无’,而右边的切线的
质
“呐,既然这条虚线是确定存在的,那么,它本
就应该
有‘
质’和‘意义’——就算是你所想的那
‘完全没有
质和意义’,其实也是一
质和意义!”
“呃,你似乎又改变了想法?现在你认为,这里真的存在这么一条界限了?”
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“不用费脑
了,事实上,就连我自己都无法想象那到底是怎样一
‘状态’……真的,完全无法想象……”
“呼……在这个层面上,我们所知的全
暂且就是‘有’和‘无’这两个概念——在你还无法确定其
质和意义的时候,我们不妨先假定它的
质和意义就是‘有’……别较劲儿,假定是‘无’也一样!”
“因为它位于‘线’上?可是。这里明明没有一条确定存在的、足以区分‘
’和‘线’的界限啊?既然没有这条界限,你怎么能够异常肯定地将‘
’和‘线’区分开来?”
“你难
忘记了,这条虚线的一边就代表着‘无’吗?你难
不知
,在这样的层面,‘无’也是一
质和意义吗?”
“嗯,你似乎有些难以理解……这样吧。让我们沿着这条虚线将整幅画面剪开——就好像我现在正在
的这样……”
“嗯。好吧……我已经
照你的想法标注
了一条被你认定是界限的虚线了。”
“哼!还没有想明白?好吧……那么,我能不能请你告诉我,你为什么敢确定第一个
就是代表了‘有’?”
“嘿!这次还不等我提问你就知
我要问什么了——没错,我就是要问。这几个正好在虚线上的
究竟代表了什么?是代表了‘有’还是代表了‘无’?更
一步地问,虚线的本
又代表了什么?”
“告诉你,这几乎就代表着,这个世界的每一个、每一样事
都是
于‘无法确定其是否存在’的状态!”
“如果我们假定这条将‘有’和‘无’区分开来的虚线的
质就是‘无’的话,那么相对的,我们肯定就能找到一条与这条虚线完全重合的、
质和意义是‘有’的线……”