而随着杨映雪意志的与观测，那原本介于有无之间的光溢彩凝聚，化为无数的符箓。那些符箓每一粒都代表着独孤凤曾所学的武剑术，从大唐世界的“心剑神诀”“长生诀”“慈航剑典”“天策”……到神兵世界的“天外逍遥篇”“上天下地至尊功”“浑天宝鉴”……以及蜀山世界的“紫青宝录”“紫府秘笈”等等玄门旁门的法术一个不缺，全化为一枚枚不断自旋的符箓，围绕着某个虚无不定的心，自旋自转，若有若无！

看起来独孤凤似乎是在无用功，然而，事实会是真的如此吗？

在玄门修行的概念之中，符箓，是天地之，之副，常设于，即犹天。是故数与之相参，命与之相连。所以能够布气、书图像以通神，通灵窍、焕灵光以御气，气通天真，神运自然。

“《帝天都篆兜率真敕》，原来如此！”

某意义上说，符箓与独孤凤的意境升华有异曲同工之妙，都是将天地间的某意境异象象升华后的产，只不过落于内心，一个化为了符箓，一个化为了剑意。

天地如炉，红尘如练。在如此庞大恢弘的天地之中，独孤凤薄而的元气，刚刚侵染大地两极磁力线圈，就在无穷的地窍地脉之中兜兜转转，被化去了所有的个人烙印，成为纯粹的天地灵气。

蜀山世界的天地气脉，经纬网络宏大无比，地沉淀的是亿万年积累的太古混元之气，苍穹之上包裹的是亿万年恒常不变的太虚之气，天地之间，风息雷动、气窍吞吐，每一个瞬间都吞吐着难以计量的元气，每一个刹那都有着无以形容的气机变。

杨映雪瞬间明白，原来本已经将太清法《紫青宝录》中的最后一卷《帝天都篆兜率真敕》参悟完毕，正将其转化为本所学。

，渐渐的渗整个大地的地窍地脉之中。

所以无论佛两家，一切修行到最后，还是要回到符箓中来，无论是佛家的贝叶灵符，还是家的三清神符，都是这神通的至现。长眉真人之所以被公推为家千年以来第一人，正是因为他真正参悟透了《帝天都篆兜率真敕》，从甚境界中摄取天地意志，归纳演绎，从太清神符中演化独属于自己的都篆真敕——太清先天一气神符。

借助分之间的那一玄之又玄的无形联系，杨映雪轻而易举的过了本与世界的内外屏障，闯到那不断吞吐的气海窍之中。

纵然无之源的力量是无穷无尽，但是其输的功率却是受限制于独孤凤的法所能承受的极限。独孤凤的元气输似乎已经到了极限，但是她以自力量侵染天地的度，却似乎远远跟不上天地清除其个人烙印的度。

一念及此，那无穷无尽的符箓顿时化为了一颗颗剑意真，虚空奔的剑气长河、擎天立地的巍峨剑山、浩瀚无尽的清光剑海、洗尽铅华的万剑之池……剑意象，演化天空、大地、山脉、星空、大海等等天地万象，数不尽的剑山、剑海、剑池、剑河、剑冢、剑园、剑林、剑狱在其中碰撞激斗，在不断的毁灭与重生中洗去杂质，淬炼更加璀璨的锋芒与霜华，彩与动。

《帝天都篆兜率真敕》是太清法中最上乘的一卷，是衔接《九天玄经》之后，玄门修证金仙乃至帝君的无上法门。顾名思义，乃是以帝御诸天为最目标，以仙篆符箓为修行路径，准备登临预备佛陀见习天尊之境的敕书经典。

正所谓一法通，万法明，修行之路走到了某个度，就有几分殊途同归的意思。符箓是自天地自然中象的华，是天地之法，自然之理，也是修者的魂灵神意所凝，其中奥妙之，关系到如何将自我意志一切思想见识成就所凝结的真与外界天地的华所合，形成一颗混溶一切的大真，是炼虚合的最关键的一步。

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沿着跃变的气机、丝丝的灵线不断，无限微分。在甚层次的最低层面，在元气无限微分后介于有无之间的玄妙层面，所能看到的是一片无限灿烂的光溢彩，一切都没有的形状，也没有确定存在不存在，仿佛是无垠夜空中闪烁的星光，又好似随生随灭梦幻泡影。