场中诸人，哪一个不是一等一的聪明人？

是以南北朝时，陆修静寇谦之分别从南北着手整顿天师，对于男女****的研究，亦在这一时候被彻底地从正统教边删除。寇谦之措辞严厉地称这些原本曾堂堂正正地属于教传统一分的东西是“三张伪法”，是“妖妄之言”。妖与并称，于是这些保存了“妖妄之言”的“妖”，自然也便由正沦为门。

只见左游仙手中长剑顷刻之间脱手而，飞至荣凤祥的边，荣凤祥丝毫不躲不避，而那剑也未伤他，却在他的边如游鱼一般游走了一圈，随着荣凤祥手中剑指一转，那剑又飞到了左游仙的背后剑鞘之中！

更不用沈图教来的寇仲，他所学的正是家无上典籍《长生诀》，求，对他来是一本能，只是如今他的在哪，是什么，他还在懵懂之中。

那王通三十余年前便已经以武功闻名天下，若不是遇到碧秀心，也不会一改前途，了教书先生，只求学问，为的，便是在学问中以求天，和那碧秀心能够有个共同话题，但是，随着碧秀心死，那动力虽是没了，但是求之念却成了本能。

古语云，一等人访仙求，二等人拜官求名，三等人逐利求财，四等人为求生。

那左游仙更是如此，他本所学都是家武功，更是祖真传，祖真传来自于真传，而真传最早见于汉末的“五斗米”。五斗米起自民间，采取军政合一的理制，将治下的教民编理，称为“民”。而由普通百姓成为“民”，则必须经过一个男女合气接的仪式，即至今仍保存于《正统藏》中的《上清黄书过度仪》，其间对于男女****姿式时间技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，足可见原始教对于男女****间的研究探索。然则自曹迁张鲁关中，教逐渐脱离民间，走向上层化。在教主化的过程中，必须自觉地照主社会的价值评价系来审视原本传承自民间的风俗，隐藏掉一些与主社会不符的仪式仪轨，由此获得主社会的接纳。

场中的王通和鲁妙也是中放光的看着荣凤祥，这样的武功，几乎已经不再是武功，而是法！

但是这一下却是让众人明白了过来，刚刚那剑，并非是左游仙所控制，而是荣凤祥！

当他到心肾之时，左游仙立即脸微变，罡气减弱三分。

两人同时晃动一下。

不待荣凤祥话，左游仙宝剑已经离鞘，登时生一无不摧的凛冽罡气，发自遥指荣凤祥，既凌厉霸，又邪异森。

但是，虽名为“门”，其求之心不改，左游仙看着荣凤祥，：“若是令师肯传我真，会稽郡顷刻便归附！”

“贫学艺不，左友见笑了！”荣凤祥微微一笑，回本来位置。

荣凤祥向着周围抱拳，歉然一笑，又对左游仙从容：“现在是酉戍之，左友的午罡该是气於心肾之！”

荣凤祥手中剑指掐诀，大喝一声“疾！”

那鲁妙通天下各奇术，被迫隐居三十年，由奇门术数中悟了遁去的一，这样的人若是没有求之念，谁信？

“锵”！

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“好一手御剑术！”寇仲首先鼓掌笑，“荣长这一手御剑术，可是让寇某人长了见识！”