所以，要战胜东荒之，萧昇必须找属于自己的理。也不必完全打开那扇大门，但至少，必须要把那大门，稍微推开一丝隙。

南斗注生，北斗注死。生死转，浴火不灭，fènghuáng涅槃。从一开始，萧昇的武学修炼之，就仿佛和“生死”二字，结下了不解之缘。

之本，并没有善恶的分别，只有领悟浅之分。只要找到属于自己的理念，并且持自己这个理念，那么即使大大恶者，也可以拥有不可思议的大神通。只要神通足够，那么即使原来看上去再荒谬，再不可理喻的狂想，同样也有机会，转假为真。

若有所思，若有所悟。只见萧昇忽然之间，由静而转动。他缓缓抬起手来，向面前的大树，轻轻一击。

然而，那只是从力量上而言。从神修为层面来看，萧昇还不备把神转化为实质的能力。而毫无疑问，东荒之，实实在在已经到达大宗师境界，可以转神为质的者。论境界，他在萧昇之上。

生死之间，有大恐怖。

严格说来，萧昇其实也还没有完全理解这个理。虽然，当他全力施展的时候，同样也可以打每拳六十四吨力量。但这和境界没有关系，纯粹因为萧昇所修练的“真波纹仙”，让他可以在的锻炼上，比普通武修行者更加透彻，所以才能够在宗师境界，就得到了等同于大宗师境界的力量。

...

但生死之间，同样有大智慧，大玄机。

生死二字，世间无人能够逃得过。但仍人人都乐生畏死。而武修行的本质，不就是锻炼神和，令修行者能够长存不灭吗？所以，生死之，就是世间最大的大，凌驾于一切野心**以及善恶之上。一旦被萧昇悟通，那么……东荒之的整个存在，都会忽然之间，就变得可笑。

所以……或许……萧昇的，就在“生死”二字之上。

萧昇的是什么？

对于生死二字的明悟。

唯有明白自己为何而战的人，才是真正的者。

境界的手，无论修为有多么，都不能把虚无缥缈的神，转化为实实在在的质。拳意断魂也好，气势杀敌也罢，始终都是虚的。假如遇上和自己拥有同样，修为的敌人，那么这些神上的手段，就很难产生作用了。到时候，便只有实实在在，一拳一脚地和敌人拼个生死。

无数次的生关死劫，萧昇都一路闯过。甚至，可以借法偷天，渡劫创武。为了查清楚母亲死亡的真相而不断努力，是因为生死。帮助灵紫菱脱离幽冥珠之劫，同样也是因为生死。一切一切，所作所为，统统都是生死。所以，萧昇在隐隐之中，已经逐渐把握住了一些什么东西。

假如使用“仙脉波纹”，或者“生命磁场”波纹的话，那么就连温大海那样，被打穿了肚的致命伤，都可以迅速长新。要让大树长新枝芽，似乎也并不困难。但，刚刚萧昇这一拳之中，却没有运用任何力量。唯一有的，就只有他在朦朦胧胧之间，所勉抓住的那一丝明悟。

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可是大宗师则不同。武第五层境界“武意实质”，就可以把虚幻的神，转化为实在的理存在。但要达到这个境界，就必须先找属于自己的“”和“理”，然后才能开启那一扇存在于冥冥之中，可见而不可及的大门，把神转化为实质。

一拳击在大树上，无声无息。既没有什么惊天动地的气势，也没有什么震耳聋的异响。然而……大树的树，却忽然了一枝绿新芽。以可见的速度，这枝新芽迅速生长起来。展开了一片又一片青翠滴的叶。

这是玄之又玄的理。没有达到这个地步，永远想象不到其中的玄妙。在外行人看来，只知宗师第三重困神境，可以一拳打十六吨力量；而大宗师第一重神奇境，就有每拳六十四吨的力量。但十六吨究竟是怎么变成六十四吨的，其中原理，却很少有人能知，更不用说理解了。

最开始，萧昇开始修炼武，原因很简单，只是为了要拥有最基本的自保之能而已。最简单来说，就是怕死。

诚然，东荒之的，充斥了野心和霸，而且狂妄得几乎接近荒谬。一旦让他真正实现了自己的，势必是苍生之祸。但其实，就是。得到了，就是得了。