徒；乃至尸位素餐，或者草菅人命倒行逆施的各地官员，严格来说都可以归到憎恨文明、不受大律法约束的范畴里。

因为大律法的约束，本也不是即时质的，有时甚至不备制。行为伤天害理，并不会引来天雷降世，最多只会让青萍司抓人的时候顺风顺；贪赃枉法更不会当场暴毙，甚至如果有调律师愿意手持玉瓶为老爷挡灾，那么很大概率，这位老爷能挥霍着民脂民膏而步步升。

定荒元勋们在编织大律法时，从来没有考虑过用天的力量来直接约束人，而没有足够约束的人，很多时候必然返回，成为对抗大律法与文明秩序的不稳定要素。

这是定荒时代，元勋们就已经预料到的未来，人的暗将和所有的光辉一构成完整的人类概念，而完整的人类，才是构成文明的基石。

所以，用反文明、不受大律法约束来定义荒芜，在王洛看来就无疑有些偷工减料。

而这定义不清，一般有两可能，其一是简单暴的争夺主观定义权。也就是上面说你化荒，你就是化荒；其二则是，或许仙盟也没搞清楚化荒的本质究竟是什么，所以只能先糊不清，然后情况则凭事到临的主观臆断。

而对这个问题，却连韩瑛都没有给王洛以权威的解答，仿佛有什么秘密，是直到现在她依然不能诉诸于的。

所以，王洛现在就来亲自揭开化荒的本质。

闫富学这个人，最初在凝渊阁客串讲解员时，看来还是一切正常的，后面被韩谷明派去调查月央凝渊图才惨遭污染……但王洛对比化荒前后的闫富学，其实并找不太多的不同。

依然是胎凡质，依然是元神、真元、的三位一基本结构，他的术法诚然诡异多变，但基本框架并没有脱离王洛的认知——在雷剑斩第一剑的时候，他就确信自己是被困在了一个半实半虚的幻境中。并且瞬息间就在脑海中回忆起了师传授给他的诸多打破幻境的方法。

其中甚至有偷天换日，反客为主的玄妙手段。只是基于夜宵，以及观察敌人的需要，他才用了个笨办法，将战斗打成了持久战。

换言之，与化荒之人的第一次手，多少让王洛有些失望。

就这？

但很快，随着闫富学的血华被他纳，王洛就逐渐咀嚼了几分名堂。首先，虽然王洛本人也不大喜这比喻，但客观现实就是，闫富学的“质”有着明显不属于他那个年龄的人该有的鲜。

据王洛离开总督府时，韩谷明给他的关于闫富学的全盘资料，这位老人的真实年龄已经超过八十岁，对于一个半步元婴来说，还算当打之年，但也绝不年轻了。他若是善加保养，还可以维持五十到七十年的活蹦，却绝不可能像是三四十岁的人一样活蹦。