如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬啊一简单的说，如果一掷千金，这钱不单单在自己上，再多的钱也不能算是不带俭，但如果把钱只在自己上。那就是吝啬了，再多的钱。依旧是吝啬。

真实的历史当中，晏婴当政后。与赵武了同样的工作nbsp;nbsp;一现代人之所以说秋末是华夏文明最璀璨的时代，是因为这个时代，除了秦国。所有的执政者都在同样的工作nbsp;nbsp;宽政省刑。譬如郑国的产鲁国的叔孙豹集国的向戎罕，以及吴越晋楚等国执政。都在加变革的步伐。他们的努力使华夏文明从半隶制半封建制，开始向彻底封建制过渡。

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晏婴想了想：武说的仿佛有理，不过，我比较赞赏执政你的宽政省刑今日我能够亲见执政，请让我为晋国百姓庆贺。

晏婴夸赵武仁义这个词不能由一个敌对国家的大臣说，故此赵武沉下脸来，反驳说：我怎么仁义呢我这么凶恶的一个人，怎么被人称作仁义。我不仁义。凡是惹了我的人，都没有好下场我猜。惹了我的人夜里都睡不好觉。

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从这番话里，听的你对商业运作非常熟悉，那么你应该知，只要消费，就不是吝啬nbsp;nbsp;无论他把是在谁上。因为钱只有到市场上购买了东西，生产者才可以将他的劳动兑换成现金，收税官才能从这笔易当中收取到税金，国君才能从税金中获益。而生产者有钱了。才能去购买粮。购买各生活必需品以养家糊，购买生产资料以便重新生产，并在这个，过程中向国君纳更多的税。

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晏婴这是承认赵武说的话有理。但他代表齐国的国家面所以他不能直接认错，只好转而夸奖赵武的其它施政方案。

我听说齐国新任国君齐景公继位之后，因为你居住在东市的巷里，房屋简陋而寒酸，所以打算赐你一座贵族住宅，以便符合你的正卿职位，但你却拒绝了，说：我居住在东市附近，家里平常买东西方便。更况且上下班的时候经过东市，可以倾听一下百姓的谈论，这走了解价与商业的好机会，我齐国以商立国，商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我为正卿。怎能忽视市场价格变动呢。

晏婴咧嘴一笑，不予置评。

就在赵武与晏婴谈论他究竟是仁义还是凶恶的时候，南方的楚国了凶恶面目。

秋时代化到这时候，无论是真实的历史上还是赵武所在的时空。华夏文明的各个国家都在竞争中逐渐摆脱野蛮，开始从农业文明走向城文明走向开化，而走向开化的标志就是对人的尊重人本主义，孟学说。所以到了赵武当政的时候，利国都开始不约而同的消除刑，减少法律当中对人肢的残害。

晏婴谈论起宽减刑罚，这是赵武最得意的执政策略，他因为此项变革，使自己在平百姓当中赢的了大的声誉，现在晏婴墨重彩的夸奖。令赵武心中得意非常，他脸上多夸夸，再多夸一的神情，嘴里还在谦虚：哪里哪里，晋国连年战争，百姓困苦不堪。我这里也是在珍惜晋国的人力。

不耐烦吴国的频繁扰，知吴国的季札已经使晋国之后为了打击吴国的嚣张气焰。令尹木义集结起楚国所有的大军，率军讨伐吴国，楚军兵至离城在今安徽省舒城县西，吴队赶来对峙。

所以只要消费了，哪怕这笔钱只在消费者本人享受上，而不是用来包打狗，不是白扔给不相的乞丐，都不算吝啬，都是在为国君纳税金，是在替社会创造就业就的钱财谁主晏你生长在仲的齐国，竟然用农民式思维考虑生产消费问题，难怪齐国落后了。

晏婴击掌赞叹：珍人力一nbsp;nbsp;赵武不愧于，仁义。的传闻。在这个变革的时代，是赵武先推行了祖庸制，先与隶行白盟誓。这次又先宽减刑罚以前先元帅范臼总梦想，不朽我看赵武才是真正不朽。啊

楚军将领建议：吴国人打仗向来不符合规矩，我们的大将养由基便因为吴国人的诡计而阵亡，如今我们与吴国对阵，请不要太有礼貌了。

赵武拍手：晏说这话，只是分正确。你说的节俭与吝啬的理。大说来是正确的，尤其是，富贵时不过分地加以囤积，这句话，说明了商业社会的真理。但晏既然于仲所在的国度。应该对仲的经营学术非常了解，你怎么会说那些话来呢

此时的吴队驻扎在一座山坡上，楚军在山下列阵。令尹木观察了一下地形，回答：我有一个，建军队伍庞大，左军右军已经了吴军阵地的正面。不如我们让右军急向前，左军则稍稍后撤。避开吴军冲锋的