楚圭献上的大阿剑拿来，有人会弹剑而歌吗。且为我曲。

秋时的音乐就是金石音乐。在成语遂自荐当中，遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺，几乎秋战国时代的所有武士都很擅长，而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上，他们能用宝剑敲击着盾牌，一边整齐的向前推，一边誓死如归的歌唱。

赵武不擅长这，不代表别人不擅长。他话了，相应者很踊跃。中行吴行政级别最，他抢过了太阿宝剑，用手中的青铜筷敲击着太阿剑，就在金亭上，用他那饱经征战而沙哑的歌声，放声歌唱。

中行吴唱的是正乐，正乐在诗经当中属于雅，所以后代人称之为雅乐这乐曲曲调不慌不忙。几乎没有转折起伏，而在后来的历史当中，这没有起伏与转折的中平之音称之为堂皇之声

真实的历史上，中行吴在国内政治上并不，他的名在于抵抗外侵略。中行吴是戎秋的征服者。是他，在真实的历史当中，彻底灭了晋国周边的戎秋族建立的各个小国，使得晋国北方彻底平静。

就是这样一位杀场汉，用他网劲的声音，沙哑的唱着大雅之音。

即使是唱歌，中行吴也显得一板一，他竭力将每个字唱得非常标准，音调亢而嘹亮。

伴随着中行吴的歌声，场中炎黄集团的北方将领齐声附和：

江有记，之归，不我以

不我以，其后也悔。

江有渚，之归，不我与

不我与，其后也拜

江有沱，之归，不我过

不我过，其啸也歌。

这江有记的小诗，说的是肢嫁婚中腾的情绪。大意是：

江分又归回。你要嫁夫人，但你嫁却不令我相陪。

嫁不令我相陪，其后你终究要自悔。

江之中有陆地，你要嫁诸侯妻。不能使我相伴去。

不能使我相伴去，其后亦当能安居。

沱江终汇长江。你将嫁喜气扬，不使我伴在旁。

不使我伴在旁，悔意现于啸歌上。

腾嫁婚，说的通俗一，就是在秋陪嫁制度当中，姊妹共嫁一夫的现象。秋公羊传说，诸侯一娶九女，同姓二国往腾之，以侄姊从说的这是这婚姻。其中，九是数，非实指，但言其多。

此诗以一咋。腾的气，以江有记起兴，反复申述：不让我陪嫁。你会后悔的。

中行吴唱这歌，音调中充满着意犹未尽的意味，尤其是他是在赵武的楚姬，哀怨的唱情歌之后唱的这诗，似乎别有规劝的意味。