祭祀台前，晋平公穿的倒是朴素，他穿一简单的红棉布衣，衣袖边了圈宽宽的金边。围前加了一条上窄下宽，像斧形的装饰，就是，较。晋国尚武，围前加上这块补丁，类似于盾牌或者甲，这是晋人的服装特，他们把尚武的风气带到了服装里。

几位在场的晋国正卿，则齐齐模仿者赵武，一新式军装，铜扣得锃亮，神情严肃地看着巫师舞蹈祈福。

黄金鞋玉腰带，金丝帽，卫灵公一样不缺，有幸站在排的，被卫灵公上丰富的彩晃得，这厮偏偏还喜娆扭动，他一扭，就，站立不住。

难以忍受的舞蹈终于结束，晋人杀猪宰羊祭祀，而后在周王室派的使者，冢宰刘定公的监督下，晋平公签署了七份盟约。这盟约一份藏之太庙，寓意为：让列祖列宗监督。其余六份，晋平公首先递给历。其中，天官冢宰也就是一国执政；地官司徒司徒理版籍人民田土赋税事务，故称地官

卫人靠近齐国，沾染了许多齐国崇尚奢侈的风气，如果齐人在场的话，卫人这山寨版的齐风就显得老土了。但齐是大国，这样站班的活儿，齐人一向不参与，所以会场上只能看到卫人的表演了。

的标准龙相差不

他忍了。

昔日为楚王舞蹈的戈舞者一上场，满的鲜血都用到了脸上。这明明是对楚国的羞辱，但在场的列国诸侯却一副津津有味的神情，角都不向楚人这里瞥一下。

不知不觉，巫师已，赞颂。完毕。接着，巫舞开始了，巫师们各面在场中蹦蹦，在一旁不耐烦地等待着仪式结束，竟没有细细观察巫师的舞蹈。

秋官司寇秋季主刑。古代中国常有秋后问斩一词，是因为到了秋季，官员们因为也闲了下来，有力从劝农兴桑中脱开，整治辖地内的治安状况。因此，掌禁。的秋官又被称为刑官。主要理刑狱事务。

为了避免，迫自己把目光转向祭祀台。他目光掠过诸侯的属国君主，直接把目光聚焦在天下霸主上。

楚国向来被中原视为蛮夷，的漫不经心放在诸侯的郑重其事当中，显得很扎。但此时却无人对楚国抱怨，大家都怀着幸灾乐祸的心情，等待楚人难堪。

晋平公边站着赵武，赵武也穿得很简朴，为元帅的他这天穿着一新式军装也就是箭袖的胡服。类似现代的猎装。军装上衣是红的，黑。这颜恰好是炎黄传统军装，汉唐宋明军装，都采用黑红两搭。

与汉唐宋明军装不同的是，赵武的军装是完全现代意义上的猎装

它上面有。双排青铜得锃亮，袖也上了一排青铜随着赵武的动作，闪亮的金属光仿佛鼻阵突刺的刀剑，令人不寒而栗。这衣服再扎束武装带后，上一柄腰刀，让赵武整个人显得格外神。

夏官司夏季主杀，在每年耕作一季的情况下，夏收过后刚好农闲，列国诸侯普遍在此时举行阅兵。整理练军队，或者筹备对外战争，故此，领全国兵的官员被称为夏官司。

新即位的卫灵公穿着一丝绸衣，这位秋著名同恋穿的很哨，蜀锦本来殉丽多彩，这位国君制作的衣服，充分发掘了蜀锦的彩，那幅蜀锦上繁盛开，连续现七八颜，以至于穿在卫灵公上，简直把卫灵公打扮成穿梭丛的小蜂他的衣服上还地熏着香，简直熏人，

晋国的卿大夫这天也显得格外神。文武分家后，文官武官的服装业区分来了，文官上穿的类似晋文公，衣长袖，前绣着拨较。形补上绣着各个家族家徽。大多数文官的袖则绝着几金边，，其实，这金边相当于现代士兵上的扛，彰示地位等级。

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冬官司空冬季主营建。一年耕作之余，人人手，收获，也

想发怒，想咆哮，但他又觉得，满腔的怒火却不知向那里发一作为楚人，他并不清楚中原礼节。现场的列国诸侯都以为然的表情，觉得还是别让人把他当土鳖的好。

秋时彻底的，拿来主义征服，除了让对方钱之外，还有录夺秋从不惮于拿走对方的东西，包括失败者的礼乐。而太庙本来就是炫耀武功，展示战利品的地方。晋国的巫舞结束后，接着上场的是楚国的戈舞，

官宗伯季主祭祀。一年之计在于，祭祀的事情多在季行。这时，各国君主的宗伯又称为礼官主要理外君主的堞谱继承祭祀等事务。故此，官。在政教合一的中国，被称为，百字之首。