本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

杀，这如何不让他到痛心？但即便如此，孟对宋国仍保留着几分宽容，尤其是当面对惠盎的时候。他对惠盎说：“当年老夫见魏国现如今的君主魏嗣时，就曾对他说过，当今天下国君，没有一个不嗜好杀人的，倘若有一名君主不嗜好杀人，普天之下的百姓都会仰望于他，归附于他，就好比往低，谁能阻挡呢？宋王行王政，然杀孽过多，嗜杀的君主，是注定无法夺取天下的。”“在下受教。”惠盎恭敬地说。看着毕恭毕敬的惠盎，孟长长叹了气。其实他也明白，惠盎虽然不是他的弟，但是在王、仁政这一块，惠盎却毫不逊他真正的弟，最关键的还是在于宋王偃，那位君主还是无法真正领会「以力假仁者霸，以德行仁者王」的理。不过即便如此，孟对宋国仍然抱有期待。这份期待，当然不是指宋王偃忽然回心转意，而是指宋国的太「武」，或者称「王武」。早在许多年前，当孟意识到宋王偃尚武的格难以扭转后，便建议惠盎注重对于太武的培养，毕竟宋王偃现如今已经五十多岁了，过不了几年可能就会离世，到时候，宋国将由太武来继承，倘若太武能彻底施行他孟轲、惠盎二人所提倡的“仁政”主张，宋国就能彻底变成以仁政治国的国家。到那时，他孟轲的理念，或许就能在宋国得到实施。听闻此言，惠盎连忙说：“夫放心，我时刻谨记着夫的教诲，不敢疏忽对于太的教导。”见此，孟满意地了。此后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟居，听孟讲述“王”、“仁政”主张。其实这些“王”、“仁政”主张，孟主要是说给蒙仲听的，毕竟，虽然蒙仲乃是庄的弟，可谁让他对儒家思想却颇为了解，再加上此聪慧机，以至于孟恨不得将他儒家思想亦倾相授。而对于蒙仲来说，他本着技多不压的想法，亦虚心取孟的思想，反正他已兼学、名、兵三家的学术知识，完善一下他本来就有所涉及的儒家思想，这也不是什么坏事。就像他的义兄惠盎，这位可是兼顾了、名、法、墨、儒等各家学术。不得不说，相比较孔时期的儒家思想，孟的儒家思想确实已经上了一个台阶，至少已经“言之有”，他的思想有很多都是正确的主张。就比如「以力假仁者霸，以德行仁者王」，这跟庄曾经教导过蒙仲的，「用诡辩只能使人服、用理来辩才能使人心服」的理一样，都是金玉良言。值得一提的是，在教授蒙仲大概三五日后，孟忽然问他：“过几日你兄惠盎返回滕国，你可愿留在老夫这？”『这是要收此为弟么？』无论是惠盎，还是万章、公孙丑等孟的弟们，无不对此大吃一惊。不过冷静下来仔细想想，万章、公孙丑等人倒也倾向于这位小兄弟能成为他们的小师弟，毕竟此的才能的确不可小觑。但最终，蒙仲还是婉言谢绝了，他笑称：“庄师会用他那拐打死我的。”“尊师重，好好。”孟虽然称赞了蒙仲，但旁人都看得来，他对此有些遗憾。也难怪，毕竟在放弃实施自己的抱负后，孟便将所有的力都用来教导弟，并将“得天下英才而教育之”，视为最快乐的事，而如今，他忽然发现了蒙仲这块尚在雕琢的玉，又怎么忍得住呢？但遗憾的是，蒙仲这块玉已经有了老师，且这位老师，还是他孟轲都心存尊敬的庄周、庄夫。最终，在孟居居住了约十余日后，惠盎带着蒙仲准备告辞离去。见此，孟便赠予了蒙仲一《孟》——其实还只是上，是万章、公孙丑等孟的弟们这几日连夜抄写的。并且孟还告诉蒙仲，待他与诸弟完善了《孟》的下后，亦会抄录一份，托人送到蒙仲手中。『要不要接受呢？』考虑到庄对此的态度，蒙仲有些犹豫。然而惠盎却眨眨睛说：“阿仲，长者赐，不可辞。”看着兄长脸上的笑容，蒙仲狐疑地问：“阿兄，怎么觉你笑得有幸灾乐祸呢……”“有么？”惠盎立刻故作严肃。事实上，他的确很期待于某些事，就比方说，孟托他带一封信给庄……唔，他真的很期待。嘿！十月初，惠盎带着蒙仲，以及孟赐予蒙仲的那一车竹简，返回了滕国境内，回到了宋军的营寨。此时他们才知，宋军已于数日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕国就只剩下一座城。而滕国刚刚继任的君主滕耆，则战死于外城城墙之上，由其弟滕昊继承了君主之位。宋滕两国的战争，终于将尾声。