在一起，基本上很难分辨哪个是宋人，哪个是辽人。

倒是类似于鼠尾辫的金人很好辨认，反正都在城上挂着呢，一就能认来，绝对错不了。

但是析津府的百姓，跟汴京城的百姓还是有很大区别的——

当汴京城的百姓们看到赵桓的时候，往往会伴随着一阵阵官家万岁的呼声，偶尔还会有一些不知羞的小娘们狂扔手帕和果。

析津府的百姓们却没有这情况，官家万岁的呼声听上去有气无力的，明显来着一应付公事的情绪在里面。

最重要的，是这些百姓望向赵桓的神。

无论是上辈的大明百姓还是这辈的大宋百姓，赵桓在他们中见到最多的神是狂中带着敬畏。

然而城门的这些百姓，他们看向赵桓的目光之中没有狂，更没有敬畏，而是死寂之中带着畏惧，其中又掺杂着三分疏离。

疏离很正常，毕竟析津府先是归于辽国，后又归于金国，严格来说，从来就没归属过大宋，所以赵桓也从来没想过这些百姓能对自己有什么亲近，更别提什么狂。

但是这畏惧而不是敬畏的目光就很有问题——敬畏在于敬，而畏惧，则只剩下了畏。

“朕来得晚了，使得百姓受金人役多年，此皆朕之过也！”

略微斟酌一番，赵桓在城门勒停缰，声：“不过，如今完颜宗瀚西遁，待朕西去剿灭此獠后，析津府便会再无战火！”

“析津府自今日起，改名北平府。”

“免北平府三年钱粮，其后五年折半。再赐六十以上老人米百斤，十斤，油五斤，布两匹。”

看着周围百姓望向自己的目光终于有了一丝丝变化，赵桓脆又下了一剂猛药：“待朕还京之后，便会派人前来，大造黄册，北平府百姓，皆为我大宋之民！”

这一次，周围百姓再望向赵桓的目光就彻底不同了——

尽大宋不能打，但是大宋的籍他招人稀罕啊。

《辽史》》之《兴宗纪三》，有重熙二十三年(1054，宋皇祐六年)冬十月癸丑，在《天龙八》之中肆意屠戮汉人百姓、欺压女真落，还执意要南侵灭宋的辽国皇帝耶律洪基“以开泰以开泰寺铸银佛像，曲赦在京囚。”

这是又一位被渣某庸黑翔的受害者：历史上的耶律洪基，不但不穷兵黩武，还崇尚汉学、笃信佛教、好和平，“每语及仁宗，必以手加额”，甚至在仁宗的忌日为其守斋以示尊敬。