现在这些沙雕书生们就是这副鸟样儿，满脑的光想着什么仁德教化，却把、戚给扔到了一边儿，也不知他们是自知有脸自称为儒生的——

一说到这个，殿中的一众书生们顿时又来了神，什么“广修仁德，四夷宾服”之类的话更是不绝于耳，直接把好好的紫宸殿变成了菜市场一般。

但是这些沙雕们却全没关注到这句话里的重——执戚舞！

然后有苗就服了。

“现在，你们谁能来跟朕说说，在门前殴死朱拱之的事情。”

说着说着，赵桓就离的愤怒了起来：“可是，他没有死在金兵的手中，反而死在了你们的手里！他错就错在，不该劝你们回去读书，免得你们激怒了朕，被朕一刀给砍了！”

换句话说，如果舜不是拿着斧和盾牌在那里舞，光在家里玩什么休教三年，你试试有苗会不会服？多半会冷过来把舜吊起来打一顿才是真的！

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又一次摇了摇，赵桓又望着刚才那个说“金兵的命也是命”的士，问：“可曾去过边关？可知我大宋有多少儿郎死于边事？可知我大宋的百姓又有多少死于金兵之手？金兵的命也是命，我大宋百姓的命就不是命？”

而赵桓也终于彻底失望，就连心中最后一儿的希望也被这些书生们亲手浇灭。

，岂非异于天？

广修仁德然后四夷宾服的说法，这些书生的依据是《韩非·五蠹》：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非也。’乃修教三年，执戚舞，有苗乃服。”

但是现在呢？自打当唐之后，骑、这两项显然已经被这些读书人用在了青楼楚馆的姑娘们上，什么骑箭之类的是全然不会了，简直丢尽了孔夫的脸面！

、戚是指古时的两兵：盾牌和大斧，用武作舞的工，颇有先礼后兵、德先武后的味，基本上就是当时有苗不服舜，禹准备直接，舜却选择了拿着斧和盾牌比比划划的，意思就是告诉有苗：小老弟你服不服气？不服就你了啊！

朕立阶梯税率，取富者多收税，贫者少收税乃至不收，损有余而补不足，此乃天，所收赋税也将用于国兵民，又何来与民争利之说？”

再将目光投向另一个指责秦桧大修长城以致民怨四起的士，赵桓又接着问：“不修长城，何以阻挡金兵南下劫掠？自周而始，至我大宋，胡骑南下不止，若无长城，靠尔等去阻挡金兵？”

望着又一次陷自嗨而不可自的一众士们，赵桓又一次摇了摇，说：“朱拱之，朕记得他，一个心地很善的太监，当初也曾跟着朕一起亲征太原。”

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孔夫创立了儒学是不假，可是力能搏的孔夫创立的儒学提倡六艺，基本上就是要求“儒”要能文能武有才艺，文能提笔安天下，武能上定乾坤，退可江湖之远以忧其君。