收成好，就意味着更多的粮或者说更多的收，而更多的收也就意味着更好的生活平跟更多的机会。

但是陈家的，不稳。

直到孙语堂睡了三佛齐的太后。

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无论是三佛齐陈家，还是爪哇那边的梁家，又或者是其他那些旅居南洋的家族，基本上都面临着基不稳的问题——

而那些南洋的土著们就跟昆仑一个，仗着土地足够沃而且人少地多，他们总是喜往地里撒上一把，然后就躺在树底下晒鸟造人等收获。

除了羡慕嫉妒恨，这些土著对中原百姓也是相当敌视、排斥，尤其是土著们的朝堂上，更是各严防死守，无论如何都不会给这些中原百姓们手的机会。

如果摊上建那一十二个“明君圣主”，那就更不用多说什么了。

当中原堂自己内起来的时候，这些土著猴们就会想着翻懒把歌唱，用各各样的方法，把那些中原百姓的财产变成他们的。

如果赶上中原堂国力横的时候还好，土著猴们能的也就仅仅只是羡慕嫉妒恨或者暗中使些绊之类的，其他的下三烂招数倒还不敢明目张胆的来，毕竟这些人的后，是大汉，是大唐，随便哪个都不是这些土著们能得罪的起的。

就算要被征收赋税，就算要被征发民夫，就算要被欺压，那也得是自己这个大宋皇帝才行，怎么着也不到那些土著猴。

众所周知，中原堂的百姓有很的土地情节，无论走到哪里都想要拥有自己的土地而且总是想往地里儿什么东西，就算是跑到了月亮上，也得试着在月亮上儿啥东西才行。

……

某个堕落文人瑕飞先生曾经说的那样儿：没有枪杆和政治保护的富人，那就是无的浮萍，被圈养起来的猪。

然而问题的关键，就在于中原王朝的国力并不是一直横，而是总会陷一个从开国盛世到末期混的怪圈——

同理，陈家和那些中原堂百姓们在三佛齐的日，勉也算是过得风声起。

当然，大宋不是“大清”，赵桓也不是那十二个螨虫，被螨虫们视为仇寇的海外百姓，对于赵桓来说则是自家百姓——

太后娘娘，先求了太后娘娘的懿旨。”

要说那些土著们不会因此而羡慕嫉妒恨，那是不可能的。

所以，无论是陈家，还是梁家，又或者是其他在南洋的家族，都面临着基不稳的问题。

同样的土地，同样的，同样的天气，两者之中一个总是耕细作而另一个总是晒鸟造人，谁的收成更好也就是明摆着的事儿了。

越丁先生曾经说过，什么样儿的将，就带什么样儿的兵，赵桓愿意护着这些在海外的百姓，这些海外百姓的日自然就好过的多。

自打前唐德宗年间来到三佛齐之后，陈家就算是在三佛齐扎下了，这么多年的经营下来，多多少少也能算是一个大家族。