这就是赵宋与士大夫共天下的特征。王安石他一定程度栽在了老赵定下的宪章上。

大宋官员就是贪污也不会死，何况是合法化应用政策。于是就此，民众的劳役负担增加，民怨开始积累。

然而没用，宽容政策有宽容政策的好，老王作死了并不会死。仁宗皇帝又是个不拉仇恨的仁慈皇帝。皇帝肯定相当疼老王，却不会为难老王。

结果王雱没有卖米。而是把米换成了其他东西，分别有豆，麦麸等等。

难怪他是个拉仇恨的人，别说但凡官员就恨他，现在他亲儿大雱，也被饿的不要不要的。

所以带着图书馆穿越并没什么用。理正是，不是说拿着一本“全方”药谱就能医生，哪有那么简单哦。

是的他就有这么，大家长。就如同在家里吃饭，他把菜给谁就谁。朝廷给淮西官员的职田收是统一的比例，拿到手之后王安石说了算，淮西的官员再来据官职大小划分。

现在大宋可利用的原料有限，不过王雱不是有完迫症的技术宅，而是实派。东西能用就行，有了比没有好。只要转化率逐步提就可以。复合饲料的方又不是不能调整。它仍旧是一能量守恒，可以有n组合方式。

基于这情况，许多年后地方执政经验丰富的王安石，提了“新差役法”。大抵就是不在义务服役的意思，王安石说了，官府要百姓事可以，不过得钱请人。

夺人饭碗如同那啥……总之太底下没有新鲜事。是改革，必然动一群人的利益，是利益就会有人用破血来维护，很显然，就要如同大酷吏商鞅一样的杀人。

其实带着后世的方来并没有什么用，因为大宋没有后世的原料全面，且生产工艺所限、和土的不同，最终的结果也就会不同。就像冒症状的药方也是千变万化的，它会据季节不同、人的质不同，别不同，都在调整。

yy完毕，王雱懂了，咱家的职田收不会多。因为老爸肯定装了。他自己不可能去官田，于是他找百姓来，粮来后他会把官田的粮，依照比一般地主给佃更的比例、分给百姓。

于是老百姓里的漕司王安石就是如此，代价是弹劾他、骂他的官员多如。

可惜赵匡胤开国就定下了“不杀士大夫”的宪章，大宋并没有杀官的土壤。

好在现在的老王没装过，还留了自己吃的米，让二丫可以抬着猪大的碗吃饭。然后还留了一些米养小土，改善生活。却是见识学问有限，把资糟蹋了，的转化效率低到了惊人的程度。

用大米喂，在畜牧专业的王雱看来，近乎于裂变和tnt的区别。

赵祯就这德行。譬如包拯成天追着别人咬，赵祯也非常疼，却也不会为难老包。包拯咬权贵摆明了是给赵家找麻烦，背黑锅的是皇帝而不是他包拯。同理，老王拉仇恨赵祯同样哭瞎，背锅的又是赵祯。

这些都是好东西，在大宋却不值钱，比米还便宜。简直就是小规模发展养的天堂，小商的天堂。

于是老王和皇帝一起懵了，因为这两大脑壳就此得罪了整个天下有职田收的官员。

很显然把家里偷来的米卖了，虽然可以拿着钱去酒楼，不过这在官场叫贪官了，除非打不死，否则这事就有压力的。

“背了这么一箩筐米来，我倒不觉得重，然而隐隐约约觉着会被你坑了。”来到一个摊上，小萝莉还在迟疑。

将心比己，要是王雱在他麾下官，铁定也恨死这个隔老王了。

药方和书只是招式，并没什么容错率。王雱并不需要大宋农牧方面的招式，但可以通过一些步骤总结来，这就叫功底。

这些东西都需要去慢慢实践，摸索适合大宋特的农牧路来。

招式和内功当然是有区别的……

王安石和包拯不同的在于，老王喜装，绑架皇帝后用制去怼权贵。包拯是绑架大宋律后连皇帝一起怼。号称皇帝一脸唾沫的那货就是包拯了，被的那货就是当今的仁宗皇帝。

务劳动来植官田。这样一来，最大的剩余价值就落到了积极过的官员手里，并且是合法的。

但凡淮西路的官员，有多少职田收不是朝廷决定，而是王老爸来决定。

此上知州大人也没办法，老王是淮西转运使，全省官僚的钱粮问题对老王负责，老王又对朝廷三司负责。

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