现场有人问：“后来兔和老鹰嘛去了？”

“洗耳恭听。”王雱觉得他会讲故事就好，否则尽说那些东西别人也都听不懂，听不懂的情况下他主场，他的信徒，当然只会有一结局：输。

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明王不以为然的：“此见解算不得辟，因为一但，如此就失去了厚，没有仁慈怜悯之心。”

王雱：“为人类就得有人相。所谓‘无相’，其实它本就是一‘相’。有人相就有破绽烦恼丝不假，但人的本质就两件事，学习和应对。这就是相，明王亦在学习佛经，用之解决问题，这就是你的一个佛相。于是众生无相之说我不同意，时间万皆有相，谓之森罗万像。可是如此否？”

大师说不许偷东西，兔说你我我就要吃。

王雱想了想：“我觉得这个故事毫无理可言，要不就是老和尚狡猾，甚至其心可诛，放纵世间的不公平。”

周围一大票人险些噎死了，纷纷对王雱投来了愤怒的目光。

没蔵太后也都有疑惑的侧看着王雱寻思，这小是来寻求和平的，但会不会真如老和尚所言，将来他生心造成生灵涂炭？

多吃己一阵尴尬，低着。

就此一来，现场人人变，尤其老实的弱者群们还真的听了不少觉。

王雱：“因为老和尚在用世间大人情，来收获他个人宏愿。万皆有，应该有因有果。兔偷盗，是因也是。正确走向应该是老和尚遇到老鹰捉了兔，却发现是个不老实的兔，于是不救，让兔付代价，这才是一个完整的因果。老和尚当时不杀兔已是仁慈，后来不救兔则是天经地义。”

接下来明王侃侃而谈，用通俗易懂的语言，以及得僧的风采说了个故事。

明王微笑：“愿听大人见解，此为何是放纵世间不公，为何是老和尚其心可诛？”

兔吃光了老和尚的田，转移阵地过程被一只老鹰抓到，即将吃了兔。

只是最关键的在于，最近这个时期由于各事，太后哪怕还信这些理论，却想有些新奇的东西。于是扭看着王雱。

王雱打断：“明王威武，开场便简单暴设定了我一颗躁动激的心，而且你主讲仁慈王。毕竟嘛，对任何人在任何时候讲王、讲仁慈，是永远不会放错永远的，这我理解。于是利用我之前在兴庆府的一些‘劣迹’，此番一开场明王的设定已经生效，你我间已经形成了对手盘。这似乎有失公平，因为既然我被设定为的立场，就很难讲赢。讲王容易讲，但讲则很难。明王，可如此否？”

明王微笑不言。

明王：“大人见解特别角度新鲜，能把之立场解释为万象，且充满了狂戾之气和诡辩，这是相，是人们对立的由，也是的来历，亦是世间一切仇恨的来源。这样下去，你我除了对立却无法辩清，只能增加仇恨。世间的一切相，皆是仇恨恩怨由，须得大智慧，方能化解时间恩怨情仇，接下来本座会讲一个故事，听完此节后，大人之心结或可解开。”

这就是很有利的佛家理论，没病。

王雱：“厚厚，只有下‘厚’因，才有资格收获‘’果。若肆意妄为、下了恶因却收获善果，把其余与人为善不偷盗、下厚因的众生置于何地？大仁不仁，老和尚厚待兔就是扭曲天地正，来他自己的人情。所谓‘无人相无我相、众生无相’者，说穿了就是无视善人善举，顺便洗白恶人标签、让恶人为佛所用，俗称化。明王，可如此否？”

然后老和尚路过，割下了一块和兔一样重的给鹰，救下了兔。

恐生杀戮、造成世间之灾难。”

到此，明王又环视一圈：“唯有慈悲方能行王，本场便主讲慈悲……”

大致是一个得的大和尚重了田，然后有只可恶的兔去田里偷吃。

礼尚书多吃己忽然笑：“我猜测，兔和鹰皆被大智慧所动，于从此被度化。”

于是本着慈悲为怀，大师也不为难兔。

至少弱者很听这样的理论，作为信佛的一份太后娘娘也只有“信”了，总之明王总能把这类东西讲的比她透彻比她好，这让太后很不满。

故事到此结束了，没了下文。

到此没蔵太后楞了楞，有些惊醒。这才知在这之前明王已经好了应对王雱的准备。还真是一开场，就利用王雱的劣迹，轻易的设定了的立场。好个险的老和尚，若不是王雱明，节奏还真就被他带着走了。

王雱都楞了楞，因为明王真没说。

没蔵太后则以一惊诧的表情看着王雱。

明王笑答：“相由心生，这就是本座讲‘无人相无我相、众生无相的缘故’。并非是老僧为宋使大人设定的立场，行为来自格思维，这就是相由心生，这就是相，既有人相就有破绽烦恼丝，乃庸人自扰，而非老僧设定立场。大人，可如此否？”