当事听会非常有趣，不过他主要表达的就是忍耐和包容、冤冤相报何时了的立场。

这故事永远没有结局，差不多时候明王也就停止了，看向王雱：“世间若无相，也就没有对错。正因为有了对比，有了相，才有人去定义对错。这就是不能包容仁慈之害，是引发冲突的由。故事中的风尘女而言她追求自由自在，兴了便和倾心男人好，她错了吗？这里看，她的错是不是别人加的？这就是‘相’。落魄秀才就认为她错了，这源于秀才认为女人是他独有的。于是两人价值观念冲突，一件小事引发了所有血案。世间原本没有相，没有对错，只是价值观念的不统一，不以慈悲为怀，不会包容让步而已。这就是‘相’的害。”

明王只得又装神秘的：“世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，小王大人，换你，你如何置乎？”

没蔵太后大为兴奋。作为她当然不能支持这个回答，但这就是她这个时期想听的。结合这小之前在皇城奔，又当众犯浑让李守贵下不太台，这个时候他这样回答真的有一简单暴的。

“？”没蔵太后的神更加诡异了。

王雱：“简直胡说八，对就是对错就是错……”

若没有他小之前的铺垫，也没有第一场辩论，那么到此最多只能算是平手，但是现在明王觉得这次自己输了。未必输在理论上，乃是输在了他那“他他我是氓我怕谁”的气势上，并且他小也接地气，他说的东西不切实际却是大家听的、想听的，是真正的心声……

到此也没有结束，说起来王雱也得承认老和尚如果写小说的话不会扑街，接下来就是一串连锁反应，就是无尽的杀人越货和xxoo织，意料之外又在情理之中。

听闻这句没蔵太后同受，这看似就是老娘的遭遇啊。觉很伤，当然只能忍他让他由他避他敬他、不要理他、再待几年你且看他。这就是现在的局势，是太后正在的，不过很憋屈，很不喜而已。

明王想死的心终于有了，王雱的回答绝不正确，却因为他在各方面铺垫的太好。换别人在这么回答就是装，但王雱有过早前在驿馆愤英雄怒的举动后，这个回答就显得很自然，并且是大家想听也听的。

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王雱则想也不想的答：“明王之提问很容易回答，不过容易让人觉得我满跑戾气重，但我仍旧回答：只需他他他他、再次他，过的几年你看他脸的。”

家男人打死了。”

大家变得不那么虔诚了，因为虽不肯定王雱说的一定对，但似乎明王的理论现了较多瑕疵。

明王继续：“再然后官府来拿人，官府差人见那轨妇貌，便上了轨妇。其后，貌轨妇为报复，去勾引了县太爷，县太爷就把上轨妇的差人斩了。可是后来县太爷的夫人也不了，指责妖女勾引县爷，便又下毒把轨妇毒死。”

太后的心思又何尝不是来听经的大众弱者的心思，所谓他他他并不实际，但就是好听，就是听。在这里的人包括太后在内都有太多憋屈和不平，都在实际着“忍他让他”的举动，但内心里就是想“他他、看他脸的”。

王雱：“在下不敢苟同。客观的说，我亲看到了狗摇尾乞怜是狗相，好吃懒是猪相，不人间烟火为佛相，好猥琐乃大叔相，赤童心是萝莉相。世间若无丑对错，积德善人被‘无相’轻易抹杀态，龌蹉之徒被轻易洗白了丑态，至上努力的芸芸众生于何地？若放下屠刀就可立地成佛，血累的仇恨可以轻易抹杀，那要屠刀何用？屠刀若是无用又无相，又何须放下屠刀？人世间有千红百媚，众生万一定皆有相，形成了万象森罗。明王，可如是观否？”

于是沉默少顷、有一个人带后，当即喝彩如雷，像一般此起彼伏。

明王很意外。虽然他希望王雱这样回答以凸显戾气。

明王只得应答：“若无丑之分，则众生平等，了无怨恨。世间一切本无相，无人相无我相无众生相，一切如梦幻泡影。最终皆是心中一丝念，小王大人，是否应如是观？”

明王犹如狮吼的切中节奏打断：“加一份对错之心，调以怨报怨，造成了大家认知的不统一，也就此造就了整个事件的孽循环。秀才认为邻家错了，就一掉，官府认为秀才错了，一闸刀办掉……这一切，便始于对错之执念，始于丑之心，始于输赢之。秀才和女相于赏心悦目，相互认为，便生了缘。分离，始于相互缘尽，因他们忽然觉得对方丑了，便生了孽。官差觉得轨妇貌便生了事。所以，和丑，对和错，皆俗人神识中的一抹念，但差异和孽缘，就此无尽展开……”

“若无丑又当如何？”王雱也切中节奏势打断，妈的再让老和尚说下去，俗人还真就摇晃脑的他的路了。

我@#￥

场面再次哗然了起来。