“所以重还要通。”朱慈烺。

“为了日后溢本金发行，首先得建立信用。若要建立信用，无疑是用真金白银换钞票最有说服力。”朱慈烺：“给百姓一两银的钞票，就要让他能够切实换到一两银，而且还要真正让他相信钞票能够当银用！如此过个十多年，百姓觉得钞票和银没区别了，自然就会使用钞票。”

崇祯心中暗。rs

纸币比金银币成本更低，所以本能取得的孳息也就更。薄薄一张纸，你说它能当一百两银用，它就是一百两银。傻都知这是一本万利，甚至是几乎近于无本买卖的大好事。

这回张家抄到的银并非商的所有资产。因为东虏逃窜之前，已经将大量货售给他们，真正带走的是白银、粮、布帛等日用品。周遇吉抄到的白银，只是商为了购买夏粮的留存款，还有很大一分古董、文玩、家私都在仓库里堆着。

当然是赚取利息！

——只从易理上分析，钞票周而复始，生生不息，更符合大循环往复之理。

崇祯的手指忍不住轻轻动，总算理清了钞票通的示意图。

“儿臣以为，可以去江淮、湖广一带采购粮、棉布，令其运至张家囤积。商人势必不愿空车而回，正好将缴获的赃库存低价卖给他们，但是只收钞票。”朱慈烺：“为了获得钞票，这些商人只能从银行兑换，或者接受朝廷用钞票购买粮和棉布。”

这小聪明很早就为古人所用，王莽将之到了极致，小小一枚铜钱上可以当五、当十地用，最终导致经济崩溃，被史家冠以剥削百姓的恶名。

“这只是通的一个方面，如果朝廷收税只收钞票，则农民只能将收获的粮卖给官仓，获取钞票。只要官仓收粮的价格公，又有多少农民肯低价将粮换成银？”朱慈烺。

崇祯脑中不由将皇太提的钞票与大明通行宝钞了一番对比。发现通行宝钞只有两个环节，制造、发行。而这钞票却形成了一个从官府到民间，继而又从民间回到官府如此循环不息的回路。

“如果百姓拿了钞票就换成白银，最后国库里岂不是只有一堆废纸？”崇祯大为不解。

天启年间就有人提重新发行宝钞，以解决国库不足用的问题。崇祯十六年，蒋臣在国家最为难的时候旧事重提，得到了崇祯皇帝的支持，升为司务，参与宝钞发行事宜。只是很快就迎来了甲申国变，连制造宝钞的木材都没买到就产了。

关键是得有人信。

朱慈烺本不是金、经济专业，对于货币市场的了解只能算是小瓶晃。但他知一，铸造银币、金币就是为了掺其他廉价金属，博取面额与实际成本之间的孳息。比如用半两的白银掺上铅，铸造来的银币上写着“一两”，当一两白银通，朝廷就赚了去除成本之后的银。

么看。

崇祯帝听皇太有意要发行宝钞，很是奇怪：“既然已经有了银，为什么还要发行宝钞？”

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