其他人都是白丁，见了中人，纷纷收敛容颜，换上崇敬之，行礼如仪。就是之前穿明服的东主，也不免动容，可见朝鲜阶级之分是何等严苛。

崇祯觉得儿对法治的固执几乎等同于礼臣对礼制的固执，这是何其不成熟的表现？不过考虑到儿只有十七岁，还有得是时间磨砺他，用不着在这上面争执。何况在百姓、四夷面前，质问俘虏，予以审判，听着也很不错。

在礼仪上更多参照了神庙制度。”朱慈烺捧着礼仪典册，将各个环节说与崇祯知。虽然献俘礼在大明并不少，但最近去午门受俘的却只有万历皇帝，所以用他的礼仪典制起码不会惹笑话。

“只是儿臣小小改了两个地方，”朱慈烺，“照洪武制度，罪囚罩红衣、红帽。然朱乃我国，即便寻常百姓都不能穿，如何能让囚徒穿？此前人所思与今日之势不符之，故儿臣以为，当光、麻衣。”

崇祯十九年七月初三，萧陌与萧东楼完成了接，从山海关以东到宁远，尽数为近卫第二师防区。他率领近卫第一师返回北京，驻扎城外。

“父皇，最后这些鞑虏该怎么判？”朱慈烺问。

林在中暗自咋：“即便如此，也是大得吓人了。真不知明日的献俘公审又是何等盛况。”

金鹏图与他相熟，略微放得开些，：“听说献俘礼在大明却是常有的，圣天也只是穿常服到午门，就是仪仗也都与平朝相似。”

与他同桌共坐的人纷纷举起酒杯，一饮而尽。

“我现在还不算是真正的译官，只是受命帮着天使翻译文书罢了。”林在中哈哈大笑，自谦说。

“大明到底是煌煌上国，虽然有寇、东虏这番肆，但终究能够平定。”一个音怪异，穿大明服饰的男举着酒杯，笑：“为大明能够早日平定祸，诸君请尽饮此杯。”

鸿胪寺第一次脱离礼的指导理这样大规模的典仪，显得兴致昂扬。在一番赶工之中，整个献俘——公审的程参照万历献俘礼与崇祯九年的献俘礼制定。

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“能够承领主上的使命，也和真正的官员一样了。”东主：“在下权知恩，有礼了。”

初五日就是献俘典礼。

金鹏图对那男微微一笑，见满桌人不认识他，便：“这位是中人的林译官在中。”

朱慈烺了。

“太祖时是以大都督府宣读布，成祖之后皆以兵宣读，为何此番由都察院宣读？”崇祯问。

“其次，永乐五年九月，成祖皇帝受安南黎季孷、黎苍等，兵侍郎方宾宣读布时，成祖皇帝问：‘此为人臣之乎？’”朱慈烺：“所以此番儿臣改成了由都察院宣读布，然后由父皇问罪。”

“太祖时是开国定鼎之际，成祖灭安南为开疆拓土之功，故而前以大都督府、兵宣读布。”朱慈烺：“此番平定东虏只是我朝边患虏，属于国内犯罪，该由都察院检举公诉，天圣裁。”

林在中略有失望，：“难得能来大明一次，真希望能见到大明最为宏大的典礼仪制啊！”rs

崇祯了：“可。”

这些人穿的却是白衣黑裙，束腰几乎拉到了，上的网巾也与大明制式多有不同，正是东夷朝鲜服饰。因为朝鲜与东虏结成了君臣之国，等于是东虏的藩属国，所以这些朝鲜商人才能在北京一直生活，经历了明顺清明的反复。

“磔诛？”

除了皇帝这边一直说的是“午门献俘”，在京师上下的各衙门的通报上，都用大大的墨字写着“公审圣裁”。不仅仅是名字不同，其义也相差了千万里。不过很少有人关注这两个词的区别，只觉得前者调俘虏的份，后者调这场典仪的质罢了。

“今番到了大明，才知上国风气，果然是礼仪之。”那金鹏图汉语说得磕磕，只是努力咬字：“从天津过来无论是码苦工，还是田中农夫，竟然都穿着衣服劳作。天国气氛，实在让人钦羡。”

“金鹏图，这回到了大明首都，可有何想？”那大明服饰的男对筵席上的一人直呼其名，那人却也之坦然。

……

“林译官有所不知，京师曾经人上百万，车如。从前年爆发疫病，乃至于后来闯逆京，鞑虏劫掠，如今的京师已经不如曾经的一半了。”

“有礼有礼。”林在中左右看了看，：“这一路过来，听明人说京师被破坏得很厉害，现在看来也未必如此嘛。”

“就是仆妇，也穿得十分面，没的。”金鹏图边一个年轻人声：“果然是天朝上国！”

崇祯觉得皇太这话有些拗，仔细一过便发现了问题所在。关键不是问话的时机，而是宣布的衙门。