把握了这个心，冯元辉再反向推衍，从家国写到了天下四方，无意中突破了国内法的范畴，国际法领域。这方面他只是凭着本能，以及历代文人喜好的豪言壮语，为未来的国际规则描绘一副以大明为主，天下四方为附翼的蓝图。

“让这个人来见我。”朱慈烺说，旋即看到座钟上的时间已经该发了。他又补了一句：“直接带他上我的车。”

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陆素瑶称是，一边派人去找这个大理寺的冯元辉，一边命人速度将皇太的车换成接见专用车。虽然从外形上看，两车并无区别，但是内的座椅布局却是如同一个小客堂，皇太居中坐，可以直面看到车厢两旁客座的臣下。

冯元辉在向李明睿遂自荐失败之后，回到住所写下了这本《家国天下四方之一元法》的奏疏。他在大理寺这段时间，从基层到寺署，经历了司法实务和立法准备的不同环节，心中早有一个模糊的影在浮动。

朱慈烺看到这奏疏的时候还以为是李明睿有了想法，展开一看却是个叫冯元辉的大理寺寺丞所呈。

这回皇太问“宗族宗法”，看似针对的只是几个小问题，然而背后隐藏着的却是皇太想以一国法控制整个大明的希望。这才是冯元辉有底气站在李明睿面前的原因，也是他不舍得通过李明睿转达的原因——也无法转达清楚，很多话是只可意会不可言传的。

锦衣卫任务最重，徐惇当夜就赶往外，布置针对蒙满鞑虏的情报警戒线，以免太前脚走他们后脚来。一方面又要派随同朱慈烺南下的南镇抚司的大汉将军，非但要样好看，还得能保护得了太的安危。他一直想将闵若的贴侍卫队收锦衣卫中，但皇太对此并不看好。

不过细细看下去，朱慈烺的眉却展开了。

从行文上看，这个寺丞读书不多，一个简单的典故就可以解决的问题偏自己啰嗦一堆，又是“甲乙”又是“假设”。

大明已经到了需要更多人参与自由动，成为雇佣工人的阶段。

第三天，朱慈烺准备发的当天，陆素瑶拿到通政司转来的《家国天下四方之一元法》，这封题目大得吓人的奏疏里封上贴着内阁的票拟，写得倒是简单，只有几个关键词：宗法、乡约、国法、四夷法。最后注明是来自大理寺。

“总有办法。”朱慈烺。

朱慈烺没有耽搁，既然决定要走，当天晚上通知了陆素瑶，让她安排人手先行南下，准备行辕。至于巡陵的圣旨也是立等可取，并不耽搁时间。萧陌亲自带领第一师侍卫南下，京畿外围防御圈给了第三师和骑兵师。

崇祯见朱慈烺如此持，又问了些税制和纸币发行的事，默许了朱慈烺前往凤的想法。

东厂自然也不能落在人后，更是全发动，将皇太途径的所有驿站、村落都放在了监控之中。

你要在每村派官？国家如何承担如此之大的开销。”

随着消息的传发，都察院又因此发起了沿途州县官吏清查运动；吏也提前派人行考成，算是临阵磨枪，不快也光。

陆素瑶只看到“宗法”两个字，就想起了皇太殿下那一篇“宗”字小楷，心中一动，将这奏疏放在了最上面。

这个论断比朱慈烺大胆得多，因为不轻动宗族的另一个原因就是民的无节制产生，薄弱的大明工商业能否消化得了那么多人。在没有经过经济普查之前，朱慈烺并不敢轻易靠脑补来定论。

虽然文辞不佳，但是这寺丞对于宗族、宗法却的确有着不浅的认识和思考。在这个时代，能够认识到宗族对国法抵的人绝对不多，即便是李明睿，对此认识也没他。更何况这个冯元辉还能将这抵上升到意识形态层面，认为约束弟固守农耕，对当前的大明并不利。

朱慈烺之所以选在凤而不是南京，正是打算由简难。凤本不是富庶之地，又常受黄淮患的滋扰，近百年来没有过真正的豪大族。朱慈烺打算从北京走陆路南下，正可以沿途考察北方宗族势力，并且视察民生恢复情况。

非但是朱慈烺，就是冯元辉自己对后面这分也不怎么看重，两人都将焦放在了前面宗族宗法的分。谁都不知，这篇奏疏后来了删节版本，删去的是宗族分，节选的则是大明法对天下四方的适用，则成了法学生必读文章。rs