朱慈烺呵呵笑一声，：“这理是极对的，大人小孩都不该偏激嘛。不过如果儒教地位过甚，为了一尊贞节牌坊而饿死……”

“陛下可知天下牌坊哪里最多？”刘宗周再次打断朱慈烺的话。

曾参听了之后，自然是悔恨自己的“不孝大罪”。

“陛下，仅以海瑞之女来看，儒学当不当兴？”刘宗周踏前一步追问，颇有些光。

宗师不要命，谁也挡不住啊！

曾受杖的故事载于《孔家语》。内容是曾在劳作时伤了秧苗，他父亲曾晳就以大杖打他。曾本是个孝，又因为自己错了事，甘心受罚，被打得倒地休克，良久才醒来。

于是孔讲了舜的故事。

乡邻们都认为这是真正的孝，大为惊赞。

岁大的孩就真的只是哭泣，死活不吃东西，最终饿死。

舜的父亲瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀舜的时候，却没有一次能找到他。这样瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，舜既保全了父亲的名声，也尽了自己为儿的本分。

朱慈烺其实连牌坊都没有仔细看过，被刘宗周又是列数字又是摆事实，搞得颇有些难以下台。

这一刻，朱慈烺又想到了郭真人，每次听郭真人讲理的时候也是这觉。不过郭真人如同冬日之，而刘宗周实在像是夏日之，让人不能直视。

朱慈烺不由心一颤，这是他这辈五岁时候就学过的“课文”啊！

刘宗周显然也听说过这个故事，却是被气得发笑。

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“海瑞受学于蛮荒，终不过一介孝廉，经义尚且不通，焉能称为儒者！”刘宗周首先从本上否认了海瑞的儒者份，旋即又：“此人折辱永陵，失人臣之，可见其本蛮昧。其女竟因父亲之责绝至死，可谓随父矣！若夫其有幸得受圣教，当知此乃置父亲于不义，乃大不孝也！”

如果说海瑞之女是被礼教“吃”了，那么这个楼女童又是被谁吃的呢？另一个时空的二十一世纪可早就没礼教了。

而如今曾参侍奉他的父亲，却不知惜自己的，轻易地去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？

“陛下，曾参是孝，而其父曾晳尝以木椎椎其首，几近于死。”刘宗周见皇帝无言以对，放缓了吻，像是给蒙童授课一般：“孔对曾不知逃避的法甚为不满，不许曾门受业……”

“陛下以偏激之人所行偏激之事，归咎于圣学，诚可笑也！”刘宗周咬着后槽牙，已经下定决心拼着命不要，也要御前直谏了。

朱慈烺终于领教了大宗师的准，那是可以用最简单的理和故事让人无语的人。

“至于贞节与饿死……”刘宗周获胜之后放缓了吻：“程所谓‘饿死事小，失节事大’，乃是回应某之问，以砥砺其人格，岂是泛论？如今俗夫俗妇自以为得程之旨，此正是儒学不兴之祸！”

“陛下不知么？臣却知。”刘宗周：“天下牌坊最多不过姑苏。臣曾游访其地，数有牌坊百二十三座，其中科举、官、功德、忠孝、宗祠各牌坊百余座，而贞洁牌坊屈指可数。陛下是担忧贞洁牌坊诱人偏激，还是不满如今贞烈之妇过于罕见？”

所以刘宗周说这是海女继承了父亲的偏激格，似乎很难反驳。

曾醒来之后，首先是向父亲请罪，因为自己错事而让父亲劳累教训了他。然后曾又鼓琴而歌，表明自己没有大碍，不让父母担心。

史官站在二人后，已经是汗如雨下，后背都透了。rs

经刘宗周这么一说，朱慈烺突然想到自己前世中看过一则新闻：某地有十二岁女童，被老师责骂之后竟然楼了。

朱慈烺重生以来还从未有过如此被动。他在陕西被冯师孔等人抗命，还能大大方方地发一下脾气。但是现在自己显然不占理，而且老婆孩就在后，史官又寸步不离，还得顾忌形象，真是有些憋屈。

“呵呵呵。”朱慈烺担心下面还有什么陷阱，本着千言千当，不如一默的信条，还是决定缄不语。

孔知之后却很生气，不许曾参门学习。曾参十分惶恐，只能请其他同学前去请教。