葛尔丹如今只有十岁，只能算是一只幼虎，为什么要带上他呢？rs

黄教。他拜了四世班禅为师，奉上了“班禅博克多”的尊号。这个尊号之中，“班”是梵语智慧之意，“禅”是藏语宏大之意，“博克多”是蒙古人对英武人的尊称。只从这个尊号里，就能看青藏之地的文化合之杂。

隆景三年，耶历一六五三年，带领准噶尔走向盛的领袖图尔珲台吉逝世，由其第五僧格即位。

“请师尊明示。”图鲁拜琥躬请示。他是一个汗国的领袖，不是一个单纯的信徒。如果有足够的价码，他也未必不能卖黄教，甚至可以为噶举教卖命。更何况明国现在是跟格鲁教站在一起，属于“自己人”。

“当年成吉思汗的领地有多么广阔？如今这些领地上的汗王们还是黄金家族的人么？”班禅突然问。

“人无分别，分别在心。”班禅着自己的心脏位置：“他们非但放弃了祖先的荣耀，甚至信奉了外，这些难是成吉思汗乐见的么？”

作为与中亚接壤的漠西蒙古，对留在中亚的亲戚多少还是有些了解的。

他征过哈萨克汗国，知那里草丰茂。如果瓦剌四能够团结起来，再次西征，将苦寒旱的青藏之地给明国又如何呢？自己得到实惠才是最重要的。

从哈萨克汗国开始，包括如今在印度立国的莫卧儿汗国，都不再是成吉思汗时代的蒙古人汗国了。

“他们的内才刚刚开始，恐怕无心东面的事。”班禅：“你完全可以自己上京。不过，如果你顾虑准噶尔，倒是可以带一个人同去。”

如今四世班禅罗桑却吉赞已经八十五岁龄了，无论在藏地还是在汉地都属于老者。他经历过了许多事，心韧，在温和仁慈的老僧面容之下是原人的忍不。

班禅睿智的目光透了图鲁拜琥的心灵，：“不要纠结于一时一地的得失。和庞大的明国在一起，或许能够为你的族换来意想不到的收获。”

更何况明国也不会真的拿走这些土地，汉人难能在这里为生么？无非就是接受明廷的册封罢了，又不是没有接受过。

“为什么不去北京朝觐呢？”班禅面笑容：“就是老僧我也想看看汉土的风光呐。”

“图尔的儿，僧格的弟弟，葛尔丹。”班禅答。

图鲁拜琥在心中问：大明皇帝固然可以信佛，但我们这些族汗王又该如何是好呢？大明不会抢了我们的土地和牧场么？

“并非如此，师尊。”图鲁拜琥答。

“如果凡事都抱有对抗之心，那便已经落了下乘啊。”班禅：“大明的重新崛起，未尝不是一个获得安宁和平的机会。丹贝赞已经给我送来了书信，他信大明皇帝是个有心护法弘教的皇帝。”班禅顿了顿，又：“你应该相信他的判断。”

“是谁人？”图鲁拜琥好奇问。

瓦剌以准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四个大族为主导，兼领下面诸如辉特等小族。四大族中如今又以准噶尔为领袖，故而准噶尔的首领也是整个瓦剌四的领袖。

成吉思汗本人是信奉教的，忽必烈之后蒙元王室崇佛，而中亚突厥化的蒙古人则信仰伊斯兰教。

“师尊的意思是……”图鲁拜琥似乎有些明悟，随着班禅的寥寥数语，仿佛看到了一个更广阔的世界。

每一个蒙古人都有一个英雄梦。图鲁拜琥为黄金家族的一员，自然也期望自己能够成就一番伟业。

这些蒙古远亲们与当地的突厥人通婚，成了突厥化的蒙古人，笔下写的，嘴里说的，都是突厥人的语言文字，甚至连面孔都变得更像突厥人了。

说到葛尔丹，图鲁拜琥就想起了那个已经死去的图尔珲台吉。并不是说父两人容貌上有多么相似，而是那压迫他人的习惯却如一辙。

图鲁拜琥了：“谢师尊开示，弟便与僧格商议之后，一同北上。”

图鲁拜琥对僧格并不存在尊敬，只是单纯于族间的和睦考虑，才愿意听取准噶尔的意见。

成吉思汗是所有蒙古人的英雄，不论他杀了多少异族人，给别的文明带去了多么惨痛的记忆，他终究为自己的族人世代祭奠缅怀。

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