不过是另一民族的人类，他们拥有着人类的智慧！

如果是宗云在此，或许这位见多识广博学多才的小真人，会同意王不留的说法，但宗云却并没有来，李准等人果然朝王不留提了疑问。

“老先生又如何能够确定他们便是夜郎人？”

王不留指了指那河滩上披着铠甲的大将军，朝众人低声解释：“夜郎人以竹为图腾，夜郎王便是竹王，乃至于王族都以竹为姓氏，你们看那将军样的首领，他手里的权杖便是竹的样式！”

王不留如此一解释，诸人放一望，果实是如此，不由又信了七八分，而杨璟对此早已信不疑。

因为他曾经为了调查老博士的案，到广西和贵州境内，诸多寨里来往了三四个月，对西南少数民族也多有了解。

便是后世的壮族人，他们也都有着疑似夜郎后裔的嫌疑，因为夜郎人除了以竹为图腾之外，还有祖先崇拜，而壮族地区仍旧保留着不少“老人厅”，这老人厅，其实就是祖先崇拜的一延续。

杨璟当初为了调查老博士的死因，将他屋里汗充栋一般的资料和笔记都扫了一，虽然无法到多么专业，但好歹是有所了解的。

所以对于王不留的说法，杨璟的内心早已信不疑，不过李准等人相信了大半之后，王不留却也有着自己的疑问。

“只是老朽也不清楚，这些夜郎的洛枝人，为何会受到白教的控？如果只是为了生计，他们已经潜伏生存了数百上千年，为何此时才接受白教的接济，为了一粮而屈服于白教？以夜郎人的骄傲，这实在有些说不过去了...”

如果宗云在的话，或许能够回答王不留的问题，可惜宗云并不在这里。

不过杨璟对此却有着自己的一些猜测。

在那位老博士的笔记中，后世的仡佬族，应该是最接近夜郎人的一个研究对象。

仡佬族在古时被称之为濮人或者僚人，而夜郎国的主要民族，便是濮人和僚人。

而仡佬族早先也有不少人，只是后来渐渐被汉人、彝族苗族和布依族等少数民族同化了。

而仡佬族的内同样分为青仡佬、红仡佬、黄仡佬和仡佬等，如果说白教与这些洛枝人有何隐秘联系，怕是白二字的由来，或许与洛枝人有关，甚至于白教的建立，说不得都是在洛枝人的基础上！

杨璟甚至脑大开地涌另一可能，或许那个神龙见首不见尾的白圣母，说不定就是洛枝人，白教只不过是洛枝人在地面上的代言人罢了！