以孔丘的学识，当太史最合适不过。

孔丘起：“不敢请耳，固所愿也。”

这是夏商周三代的史官和历官之长，掌学府教育、起草文书、策命卿大夫、记载史事、兼典籍历法祭祀等等。

其实就跟后世宣扬正能量一样，孔的追求太过完，实现不了，但不能因为人贪婪邪恶的一面，就否认善良好。

而孔丘同行，探讨，天枢十二卷内，儒家之的光辉耀起，与兵家之，有争锋呼应之势。

他向诸侯兜售政治主张，向来是被不屑一顾，有些君主礼遇，是敬重他的为人和渊博的学识，其他听都不听。

顾承也不想孔丘的才华埋没，已经有了定位。

孔丘知自己的思想要得到实现，遵奉周天是无用的，他希望能找到一个贯彻自己主张的君主，由君主来施行，达到天下大治，万世太平。

如果天下人都能守德循礼，不知会减少多少战纠争，百姓安居乐业，太平盛世到来！

是时候了！

，必然有人想到此的真正作用。

孔丘不知姜国情况，预见到了那个可怕的未来，才急急前来劝说：“飞鸟天行，飞行空，皆天地之赐，青冥舟不可再制，请公思量！”

带着越女，范蠡，文，孔丘，再回姜国土地，顾承仰首望去，浩国威，引而不发。

君君臣臣父父。

当野心家将目光盯上青冥舟可能带来的制空权，不仅姜国首当其冲，天下战事升级，必然更加惨烈。

他其实不是拘泥不知变通的人，否则也不会去见齐君，完全照君臣父的说法，应该去朝周天。

这些探索者，都值得尊敬。

孔丘神一振，了堂内，众人主次坐下，他上开始宣讲那人治思想。

开心啊！

对于国家而言，品德必然是要被宣扬的，如此才能减少纷争，把战和谋逆降低到极致。

没有学得文武艺，卖与帝王家，不为维护已有的制而服务，而是积极探索创造新的制，参予到改变世界的洪中来。

孔丘讲着讲着，忍不住眉飞舞起来。

于是乎，顾承发邀请：“孔先生大才，可愿来我姜国讲学？”

现在现了一位肯虚心纳谏的太，哪怕是最小的国家，但天可怜见，终于有了。

他微微一笑。

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真正的儒，己所不，勿施于人，不会像后世的腐儒，明明自己不到，还要要求他人达成，扭曲本意，为自谋利。

见这位昂藏九尺，胡须如刺的大汉拱手拜下，顾承将之扶住：“孔先生大才，请府详谈。”

顾承聆听，时不时附和一两句，范蠡文在边上职业假笑，一时间竟是从未有过的洽。

后世对孔丘尊崇至极，把他塑造成圣人完人，实际上孔丘就是一个正常人，他和秋时代的许多布衣之士一样，为了自己的理想和政治主张，奔走各国。

姜国虽然弱小，但如果能通过这个小国，来让周遭的大国知，儒大德是可以实现的，那再好不过了。